事发生’。”
“他写的是什么？是华裔，是印第安人，是对美国的批判！他其实写的是中国人眼里的美国，美国人反对美国人。可见，美国宁可听有见解的训斥，也不愿意听那些赞美的废话。”
这文章发回国内后，新化社的木青第一个看到了。
“好！好啊！”他说。
“我没看到余切在美国的后半段，真的是很可惜。”
木青想来想去，把这文章选取内参，也送上去。
不料，在文章中余切碰到的各种经历，让大佬们很感兴趣。他们只想说：再多来点，再多来点！
这文章又很快转发到《日报》和《文艺报》上。于是，文坛也诞生了一场小型地震。
魔幻现实主义正在大陆流行，但没有什么比马尔克斯本人来否定更加滑稽了。
因为马尔克斯自己是热爱哥伦比亚的。
在马尔克斯和余切的对话中，有一句他自己的自述：“我的根本目的是借助魔幻来表现现实，而不是把魔幻当做现实来表现。”
这和当年余切《拉美现实主义》中所述是一样的。
这一年的年末，文学研究院又开始招生。教学开始前，来自全国各地的青年作家纷纷表示，自己最想要学习的，最洋气的写法就是魔幻现实主义。
作协主席王濛见状道：“是时候遏制住这一股奇怪的写作风气了。从前我误以为马尔克斯对他的民族有偏见，宝岛那个作家李傲也说，不出卖自己的民族无法获得诺奖……不是这么回事！”
“马尔克斯热情歌颂他们民族的解放者，他只是对当下表示不满，却又亲手挖掘出了现场，而且和总统是战友。我们对他有太多误解，他的赞扬和怜悯，远远多于他的批评。这个人是个好人，他没有变质。”
王濛这一句话为魔幻现实主义定了性。
作家们纷纷讨论，到底怎么用这个写法，才能不显得“过”。
八十年代，大陆有很多这种“过不过”辩论。
比如，养七只鸡是农民，那么，养八只鸡如何呢？
不好意思，这就是资本家了。
于是有一个“七上八下”的说法，就是说你养鸡超过了八个，你就“过”了。由于什么都在摸着石头过河，所以什么都在拿出来讨论，这是不是过了？
而且每隔一段时间，这个度还会变化。有可能之前“过”的，现在不至于了。之前“不过”的，现在要打上补丁。
“看来，谁来掌握这个魔幻现
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