的某一次间隔，在自己的纸上写著，【他现在说他还有时间，但我不知道，他是否还有足够多的时间】
【这句话并不出自笔者，而是出自去年发生在水木大学学堂里，余先生对弗里德曼的告诫：你不知道你是否还有足够多的时间】
【弗里德曼那时没有当一回事，现在我们看到了他的情况】
【然后————】
——「你在写什么，我记得我并没有说什么话？！」面前的戈氏忽然问。
他警惕的望著刘祥成，刘祥成没有任何慌张，随口道，「我把余先生和弗里德曼之间的争论，也写在这里，因为我感到这也是你们内部的争论之一。」
「的确如此。」戈氏松了一口气，点头道。「莫斯科很多人都在关注他们之间的辩论，每一次都会张贴到报纸上，我们会进行学习。」
这引起了刘祥成的兴趣。「你们会付给余先生版权费吗？据我所知，他很重视这个。」
「——这个————嗯————」戈氏面红耳赤的说：「我们会颁发给他奖章，让他成为莫斯科荣誉市民，还有接见他，还有————」
但一个大文豪怎么会在乎这些？
他身上的奖章多到没地方挂，很多时候余切本人都没有去领奖，但每隔一段时间，他都会收到奖章。
戈氏当然也明白这一点，所以他逐渐不再解释，而是苦笑道，「我们的情况不好，希望他能谅解。我知道他是一个慈善家。」
「那余先生和弗里德曼谈论了些什么？」刘祥成又问。
「我不知道，我有专门的人替我收集，但我还没来得及看————」面前的人诚恳道。
刘祥成在心底里叹气，他没有问这段对话是否能写到报纸上，因为这对戈氏的形象不利，而这又会影响到自己之后对戈氏的采访。但刘祥成已经觉得不需要再考虑这个问题，因为正如那句话所说，【你不知道你是否还有足够多的时间】。
如果戈氏都没有时间了，再考虑他的将来又有什么用？
与其说「芝加哥学派」是一个理论，不如说这是一种价值观。这一套行的时候，什么都对，这一套不行的时候，说什么都是错。
到余切前往马来西亚的一星期后，也就是七月中旬，美国国内已经到谈「芝加哥学派」色变的程度，大众恐慌弗里德曼灌输的这种成王败寇的观念，认为这是另一种邪恶。
1991年，正是美国大选年的前一年，众
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