真正的方法.论，最后什么也格不出来，却又以为，自己已经有所收获。
方孝孺张了张嘴，本想回答朱炫这个问题。
可是话到嘴边，他又说不出来。
因为不知道怎么回答。
方孝孺发现，自己被朱炫问到了。
作为大本堂的先生，还是有名的大儒，竟然被一个七岁孩子，问得答不出来，方孝孺愣了好一会，因为朱子真的没有把格物穷理的方法传下来。
他们后来的读书人，对这些算是完全不懂。
所有皇子皇孙，看到这里也是惊讶的。
先生好像，不知道如何回答了。
朱松和朱炫对视了一眼，都能看到对方眼神里的茫然。
“圣人的言论，是留给后人领悟，只是我们后来人，至今还领悟不到格物穷理。”
方孝孺只能这么说。
除了这样，他想不出其他解释。
后人都领悟不了，并非后人不行，而是朱子之后的读书人，只盯着格物穷理四个字去领悟。
朱炫说道：“格物，穷至事物之理，欲其极处无不到也，在于推测事物的原理，了解其本质，找到其规律，并且在这过程中，纠正人的行为，能让人的思想，达到某种程度的升华，还可以治国和平天下。”
方孝孺听完了朱炫的话，脑海里思考片刻，反驳道：“按照殿下的意思，天下读书人，都不用读书，不需要明理，只能去格物，找出殿下所说的规律，思想就能升华了？这样也能治国平天下？”
他对此，是很不屑的。
倒也想看看，朱炫怎么解释。
方孝孺觉得朱炫还是很有潜力的，想法也很多，聪明伶俐，能领悟出那么多歪理。
只是走上了歪路，所想的道理，全部是歪理。
只要能帮朱炫纠正过来，方孝孺有信心，能培养出一个，更好的学生来。
面对质问，朱炫没有生气，拿起放在书桌上的纸张。
“先生应该知道，纸的重要性吧？”
“没有纸，就不会有书，我们能读圣贤书，全靠这些纸的应用。”
方孝孺自然知道其重要性，反问：“这和小皇孙所说的格物，有什么关系？”
朱炫解释道：“纸正是我所说的，通过格物做出来的产物，以前的人，通过格物，把木头变成一张张纸，不仅方便书写，还方便知识的传播，能让我们好好读书，才有我们那么多读书人，先生觉得呢？”
方孝孺：“……”
众人：“……”
这样听起来，似乎又很有道理。
是朱炫所说的格物，改变了他们可以读书
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