量的瓷器、茶叶、丝绸、玻璃、香皂、轻重工业品不间断地从海上运到箕地售卖。
与此同时，箕地的特产与资源亦如春潮般涌向大宋各地。那黝黑发亮的松烟墨，采自箕地深山中的古松，经匠人数十道工序研磨而成，笔触细腻，墨香悠长，深受中原文人墨客的喜爱，成为中原人书斋中不可或缺的雅物；那色彩斑斓的箕地绸缎，以当地特有的蚕丝为原料，织就的图案精美绝伦，或似山川云雾，或如花鸟虫鱼，每一寸都流淌着箕地的灵秀之气，穿在身上，尽显华贵与典雅；还有那箕地的人参，生长在深山老林之中，汲取天地之精华，历经岁月之沉淀，药效卓著，是滋补养生的佳品，为众多医家所推崇。
而在文化上，赵俣下旨，于箕地各郡广设汉家学院，延请中原饱学之士前来讲学。
这些学院完全仿照中原规制，有巍峨的讲堂、藏书丰富的书阁以及供学子们居住的斋舍，实施三舍制。
讲堂之中，每日都有经史子集的诵读声，先生们或引经据典，或旁征博引，将中原的儒家文化、道家智慧、法家思想等一一传授给箕地的学子们。
一时间，箕地的读书之风盛行，街头巷尾常常能看到孩子们捧着书卷，摇头晃脑地诵读诗文的场景。
为了进一步促进文化的融合，赵俣还鼓励中原的文人墨客到箕地游历、创作。
这些文人来到箕地后，被这里的山水风光、民俗风情所吸引，纷纷挥毫泼墨，写下了许多赞美箕地的诗篇。
诸如“箕地峰峦入云霄，松涛阵阵似歌谣。汉江悠悠流不尽，滋养一方好风饶”……
赵俣更是亲自抄写了宋真宗的《劝学诗》赐给主持箕地教育工作的官员：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安房不用架高梁，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
赵俣相信，经过这一系列的举措，再加上有铁路和大宋发达的海上航路的连接，箕地肯定会彻底成为大宋不可分割的一块版图。
当然，赵俣也明白，在大宋以前的中原王朝之所以很难在箕地长时期立足，准确的说是不能长时期在辽河以北立足，主要是因为在大宋以前的中原王朝，始终没法牢牢控制住东北地区，尤其控不住辽河以北地区。
后世吉林到黑龙江那片广
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