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礼成城破后，大宋高丽制置使吴用以制置司名义连发两道命令：
其一，查抄城中所有官产及达官贵胄、士绅豪门、豪商巨贾的家产，尽数充公并运回东京汴梁城；
其二，特赦全城奴婢为良人，宣读大宋皇帝帝赵俣的圣旨，也就是：严禁任何人阻拦奴婢从良，违者格杀勿论。
明眼人一看便知，这两道命令背后，是大宋为高丽埋下的一场血流成河的变革伏笔。
这清晰地展现了大宋对高丽的战略布局，即：大宋选择彻底解放高丽奴婢，抛弃高丽贵族阶层。
赵俣的这两道圣旨则是彻底点燃了高丽贵族与高丽奴婢之间的矛盾，且这种矛盾毫无调和的可能。
要知道，在高丽贵族的认知里，奴婢是自己的私有财产，是家族财富与地位的重要组成部分。
大宋解放高丽奴婢，等同于剥夺高丽贵族的核心财产；查抄家产与后续的公审，则更是要将高丽贵族推向万劫不复的深渊。
明眼人全都能看得出来，公审规则完全偏向高丽平民与高丽奴婢，只要后者认为高丽贵族有罪，高丽贵族不仅自身难保，家族男丁也会沦为罪人，女眷还会被打入教坊司沦为人尽可夫的妓女。
这对世代享受特权的高丽贵族而言，是无法接受的灭顶之灾。
而对于高丽奴婢来说，这是改变其命运的唯一机会。如果，大宋打下了高丽，他们将彻底获得自由，还能参与对贵族的公审，这种“翻身做主”的诱惑，让他们必然坚定地站在大宋一边，积极对抗曾经的主人。
一方要誓死捍卫自己的特权与财产，一方要彻底摆脱自己的卑贱命运，双方的冲突从命令颁布的那一刻起，就注定走向不死不休的结局。
这场由大宋主导的变革，最终必然以高丽的血流成河收尾……
……
“我等岂当世世为奴，代代受辱？贵族鞭笞唾骂加身，饥寒交迫缠身，无氏无姓，禁商锢仕，唯与奴婢为偶，永坠暗无天日之境！何以致此？天道不公！我不服！纵使身死，亦必改此困局！”
“高丽昔为神弃之地，今神复临，遣大宋皇帝陛下为救世主解吾等于倒悬。我等唯有遵天神之旨，应大宋皇帝之令，方得脱无尽苦难，获自由之身！”
“世岂有神与救世主哉？若我等仍为贵族犬马，不知自救，谁能救之？”
“然！我等当自救之！”
“顺大宋皇帝者昌，逆大宋皇帝者亡！我
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