羽毛披风、玉石雕像献给赵樘。
这些物资在部落文化中要么是“祭祀神物”，要么是“权力象征”，其赠予行为本质是向神灵示好。
一些印第安土著甚至主动为赵樘等人提供向导、劳工，甚至让部落成员“侍奉”殖民者，如部分部落会让青壮年帮赵樘等人搬运物资、开垦荒地，女性负责炊饮，甚至主动侍寝。
面对印第安土著摆出来的架势，赵樘等人有些懵逼。
不过，在来的路上，赵樘已经听赵沧说过，沧岛上的土著早期见到他们的船只时，不敢让他们的脚直接接触土地（认为“神灵的脚不能沾凡土”），会铺上皮毛或织物供其行走；还有部落禁止成员触碰他们的武器，认为那是“神的工具”。
赵樘跟他的幕僚商量过后，决定利用印第安土著的“单纯”，赏赐他们一些大宋那边很常见的小镜子、小玩具，忽悠印第安土著帮他们开垦荒地，建设城池和港口……
与此同时，赵俣又接连派出了几十个儿子，让他们像先出发的赵修、赵达、赵樘、赵开一样，率领船队，装满物资，前往皇子大陆为大宋开疆拓土……
值得一提的是，赵俣也让自己的不少儿子像赵沧一样下南洋去接手要地，包括华渚。
换而言之，虽然赵俣还没有开始大搞分封，但实际上，他已经悄悄地动手了。
还有，为了确保自己的儿子总能顺利到达皇子大陆，赵俣不断派人去加强沿路的航线建设，使这条航线变得越来越安全。
如此一来，赵俣花钱如流水。以至于，有钱如他，钱包也以肉眼可见的速度在缩水。
见此，管着赵俣钱袋子的叶诗韵，前来找赵俣，开门见山地说：“官家，得教你的那些儿子反哺了，不然，你的钱可扛不住几年了……”
……
(本章完)