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萧奉先和左企弓被郑允中和马政带回雄州，安排在一户人家稍做休息。
——雄州城中原本是有驿馆的，但这座驿馆却被宣抚司给占了。当然，这是在给赵俣建了一座行宫的前提下。
所以，萧奉先和左企弓来雄州出使，就不能再住驿馆了。
不过除此之外，别的礼数，赵宋王朝一应俱全。
这让萧奉先和左企弓的心稍稍放下了一些。
傍晚时分。
郑允中奉命来跟萧奉先索要国书：“二位大使，我家宰执想借看国书，还望行个方便。”
左企弓说：“国书当献给贵国皇帝陛下，不敢先视他人。”
不想，郑允中根本不看左企弓这个汉儿副使，而是看向萧奉先这位契丹正使。
“汉儿”最初是少数民族对汉人的称呼，如汉乐府中有诗说:“我是虏家儿，不解汉儿歌。”、唐诗中也有“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉儿”的诗句。
那时，“汉儿”这个词语与“汉人”同义，并无褒贬意味。
可在辽国获得燕云十六州后，特别是在辽国与北宋对峙期间，辽与宋对分属于两国境内的汉民称呼开始发生了变化。
辽人称呼宋朝境内的汉民为“南人”，而称呼本国境内（主要是燕云地区）的汉民为“汉儿”。
宋人也称呼辽国境内的汉民为“汉儿”，有时还骂他们为“番人”。
辽、宋以及历史上后来的金，对燕云地区的汉民都一致称呼为“汉儿”。
这表明，“汉儿”已演变成一种带有蔑视口吻的特称，反映出辽、宋和金，都对燕云地区的这些汉儿很不信任。
历史上，赵佶君臣想要牵制郭药师和常胜军，省得郭药师和常胜军一家独大，便让谭稹选拔十万精壮的汉儿组建义胜军，同时希望义胜军能担负起保家卫国的责任，能收复并守卫山后的云地九州。
为此，赵佶不惜对义胜军提高待遇，花费大量的财力、物力，付出了极大代价。
可是，一旦临阵，这些汉儿们却对宋朝毫无忠诚可言，纷纷叛变。
这主要也是因为，宋人当面以“番人”来辱骂这些汉儿。
可见宋人与汉儿之间缺乏认同感，视其“非我族类”的情绪是很强烈的。
这样，也必然使得汉儿们无法在宋人那里找到归属。
于是，汉儿纷纷起了二心，最后纷纷叛宋投金。
后来，金军南下，甚至是后面的靖康之耻的发生，有很大程度都是因为这些
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