那只能算是民间的玩意。
又脏又糙，根本卖不上价儿去，和玉雕差着老大节气呢。
也就是为了让老婆孩儿吃点好的，穿点好的。
这几位师傅才会卖康术德一个面子，勉强答应揽了这活计。
可也别说，天大地大人情大，再大也没有钞票的威力大。
好话客气话说再多，真不如宁卫民把“大团结”拿出来这么一拍。
这“大团结”绝对是名符其实啊。
所有人看它的面上，还就真的都“团结”了。
心气儿全都变得高高的。
走到眼下这一步，应该说宁卫民需要筹措的事儿已经准备的差不多了。
剩下还有两件事。
无非就是找街道李主任、边大妈，让他们帮忙组织一下家庭妇女们。
再做点布老虎、草编昆虫、红色的吉祥结什么的，作为丰富商品的填充补充。
也算是顺带着回报一下街道，给大家弄点福利，这没什么难的。
再有呢，就是解决产品包装的问题了。
宁卫民当然懂得“货卖一张皮”的道理。
有包装和没包装完全就是两回事，包装的档次高低一样能直接影响价格。
所以他还得跑一趟京城锦匣厂，看看有没有现成的盒子，或者询问下定做的价钱。
说起这玩意，其实本身也可以算是京城特有的一种工艺品。
锦匣，也叫锦盒、装潢盒。
自明代风行起来，宫廷里的工艺品为显示其贵重，就用锦匣做包装向达官贵人送礼。
不仅珠宝、古玩，就连各地的土特名产，也用锦匣装饰起来以标示其名贵。
随之在民间制作锦匣的手工作坊不断扩大。
从清代后期到民国初年，是京城锦盒最为兴旺的时期。
在前门外和琉璃厂一带共有锦盒作坊三十多家，专为古玩玉器、珠宝首饰做包装。
重文门外一带也有二十多家，专门制作一些价格低廉的点心盒、鞋帽盒、粉盒等。
此外，东城隆福寺街上有三多斋、志得斋、志明斋。
新街口大帽胡同有文华斋。前门外杨梅竹斜街有义华斋等。
需要说明一点的是，由于这个行业消费市场体量不大。
锦盒业从来没有大的作坊，都是连家铺，俗称“糊盒的”。
直到共和国成立之后，才把这些铺户的匠人都统
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