初学基础，已经脱掉了原先的稚气，带着或多或少的书卷气息，变得沉稳内敛不形于色。
他们对于牧良的事迹已经耳闻，不像初学班那样表露在外，都是通过一言一笑点头注目，给予尊重与鼓励。
在他们看来，牧良的伎俩，能够对付灵智有限的凶兽，用在人类相互拼斗或切磋上，不说完全失效，起码做不到真正的退敌作用。
牧良从这些学哥学姐们或低声议论，或审视打量，或简短寒暄的行为上，隐隐猜出了他们的判断，代表的可能就是他们与长辈分析的意见，正好也是自己想要的结论。
某些多余的担心，就此消除。
小学班已经有了大量字词基础，教学方式没有初学班那么死板。
主要以互动环节为基调，通过问答、释义、争辩等途径，达到学有所知，学有所思，学有所悟的目标。
到了大学，则需要一展身手，独立成篇，学有所成，学有所用。
老先生闭目养神，待到大家见礼完毕，轻咳一声，提起精气神缓缓说道：
“今日新来两位学生，既读初学又进小学，当是你们老生的学弟学妹，空余时间应不吝指点，相互扶持，克己复礼，结下同窗之谊，方为正统。知否？”
“是，先生。”众人齐声应和。
“如此甚好。翻开《释地》第三篇，接续学习草木之本。”
老先生一反常态，完全没了上午的倦怠：
“良木青草，皆由地生，泽被万里，为生灵所用。对此各人畅谈本心见解，不必拘泥。”
一名女生起身，发表自己的见解，“万物土养土生土长，形异而质同，比如枞，松叶柏身；比如桧，柏叶松身。”
“木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”
一名男生，同样用文绉绉的句子，阐释不同的理解。
“释草，释木，无处几乎实与形，你2人各有见地，相较之下，壬路之解寓意略高，大家有言继续表达。”
老先生及时点评，重在鼓励，不挫其志。
……
大家你一言我一语，引申个人意愿，道破自然科学，重归世界本源。
与高等文明倡导的人与自然和谐，共建生态平衡环境，殊途同归大有异曲同工之妙。
朴素的哲理，唯心的观念，一旦恰到好处地结合，足可撼动奥秘，甚至改天换地。
牧良虽然也有理解，但不敢班门弄斧。
最后轮到自己2人时，做一简单表述，并不太过张扬。
子书银月对古文研究较有心得，
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