此后的数日，墨画开始作为这些蛮族部落孩子的“先生”，传授他们一些文字，做人的道理，修道的常识，和阵法的基础。
墨画在大荒的身份，又多了一个。
八日后，角护长老找到墨画。
宽敞的营帐内，墨画正在教一堆孩子修道。
角护长老低着头行礼，侧目偷偷打量，见到黑角部落的孩子，没被墨画“吃”了，“杀”了，或是被当成“祭品”献祭了。
反而一个个，身穿干净的衣服，安安静静地坐在营帐内听讲，并恭敬有礼地尊称墨画“先生”，心中既是感动，又是唏嘘。
墨画见了角护长老，对一堆孩子道：
“我刚才教你们的，你们自己复习下。”
“是，先生。”一群孩子点头道。
墨画起身，走到一旁的议事厅。
角护长老，立马趋身跟上，到了厅内，这才躬身道：
“禀巫祝大人，老奴不负所托，已经将黑角蛮甲制好了。”
大荒存在奴制，蛮族修士信奉神明，且都认为自己是蛮神的奴仆，因此认同了墨画的身份后，角护长老便以“老奴”自称。
墨画不太喜欢“奴”这个字。
不过现在时候不到，他势力不大，影响力不强，还是要保持住，自己大荒巫祝的“人设”，不能引人怀疑。
“拿来我看看。”墨画淡然道。
角护长老，便自储物袋中，取出了自己和一批部落匠人，精心铸造的黑角蛮甲，呈现给了墨画。
墨画仔细看了看，微微颔首。
所谓“蛮甲”，只是大荒当地的称呼，本质上也是一种修士厮杀用的“铠甲”。
虽然基本炼器原理是相通的，但因地域，产出，炼器材料，修道传承不同，这种大荒的蛮甲，与道廷九州沿用的道兵铠甲，还是有着颇为明显的悬殊。
首先是用料。
道兵的铠甲，也用到妖兽材料，但金银钢铁，却占了绝大部分。
而蛮族的蛮甲，却绝大部分，都由妖兽材料构成。
甚至某种意义上，蛮族的蛮甲，更像是一层，人为铸造的“妖皮”，或是“妖骨”。
阵法上，两者也截然不同。
道兵铠甲，一般用五行八卦系阵法。
而蛮族的蛮甲，基本用的是四象系妖纹，或是更广泛意义上的兽纹。
和道兵铠甲一样，蛮甲的种类，也分很多种：
有简便的轻骨甲，有灵活的皮甲，有沉重但坚硬的重骨甲，此外还有一些特殊的传承蛮甲，具有匪夷所思的
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