那么等待我们的注定将是灭亡！
在说出这番话的时候，李毅安的眉头紧锁，语气坚定。
他看着陈鹤琴，说道：
“所以，我们需要这样的通识教育，需要让他们了解到，这个世界最真实的一面，让他们了解野蛮与文明的区别。让他们了解什么是野蛮！什么是现代社会的野蛮！”
很多时候人们心存着某种天真的幻想——就是野蛮是属于历史的，哪怕你是在历史书之中去描述野蛮，他们也认识不到野蛮。
因为他们只会认为野蛮是属于过去的，他们会用自己身处的时代自己的认知去看待现代社会。
人类永远认识不到自己认知之外的社会。无论是对于文明还是野蛮都是如此。
文明看到的是全人类都处于文明状态。而野蛮人所看到的却是文明的软肋。因为他们是用野蛮去打量文明，但是文明是用文明去看待野蛮。
随后李毅安又一一历数着那些野蛮，什么黑啦，什么绿啦，诸如此类的事情。从无差别的引进难民提到了子宫征服。
就是把这个世界最野蛮，最赤裸裸的一面彻底的剖析了出来。
“阁下，这一切，真的可能会发生吗？”
“我不知道，但是防患于未燃！所以，我们需要用一种思想，一种顽固的思想，去抵御可能的一切。”
李毅安的眉头轻扬，说道：
“上帝，家庭，责任……这是丘吉尔和和戴高乐所提倡的道德理念，而几年前，那位获得却又拒绝了诺贝尔奖的让-保罗·萨特，却将戴高乐的价值观视为希特勒，而这位现代西方思想家将家庭和社会责任视为对他们的劳役和束缚。
邱吉尔和戴高乐所标榜之“上帝、家庭和社会”责任的正当性，本身就使得萨特沦为一个不折不扣的背德者，因为其萨特生活本就是乱伦且荒淫，而且他还是一个叛国贼——他支持阿尔及利亚攻击法军。
这样，也就是理解为何萨特总是喜欢标榜“如果上帝不存在，任何事情都可能发生。”
在说着萨特的时候，李毅安接着说道：
“所以，我们需要通过教育来强化这家庭，责任的道德理念，与此同时，还要指出诸如萨特等所谓的思想家们，最自私，自利的一面，从而构建一个坚固的思想堡垒！”
构建一个坚固的思想堡垒，如果非要给这个堡垒起一个名字的话，那肯定就是“保守主义的大本营”了，与萨特之流所倡导那种对外
本章未完，请点击下一页继续阅读！