万里趋京，给大都方面解了燃眉之急。
因此，在正统史观里，都把他作为忠臣、能臣进行记录。后世，清人就评价说，「庆元、台温数百万生灵，不致尽困于方氏水火者，亦仁本之有以潜消而默化之」，意思是他们这些人从中活动，才让方国珍没有铁了心完全反元，迫害当地「人民」。在郭康那个时代，后人也是以「元末爱国诗人」来总结他的事迹的。
不过，这种行为，当然让朱元璋非常不满。毕竟他在河南也好，浙江也好，都是逮著朱元璋当靶子喷，这能不生气就怪了————至正二十七年十二月，朱亮祖攻占温州，抓获了刘仁本。次年三月，朱元璋亲自提审，历数他的罪状，鞭打后背。不久之后，因为伤口感染溃烂而死亡，成了少数几个被朱元璋气的亲自打死的人之一。
当然，这也一般被视为朱元璋残暴的罪证。虽然严格来说，其实不算是被打死的——就这都没直接打死。
而且，这种诗人也不止这一个，只不过其他人可能没有这么刚。像是更出名的大诗人王冕，当时就作有「黄公何所见，终不事赢秦。」一句。黄公就是秦末著名的黄石公，诗人以此自比，声明自己和黄石公不能事奉暴秦一样，也不能为明朝效劳。
而这个典故，还不止这一重含义，毕竟了解秦末故事的人都知道，黄石公更重要的一层身份，不止是隐士，也是张良的老师。而张良反秦十分积极，曾经刺杀秦始皇、还坚决起兵反秦。诗人估计也是以此自勉，觉得应该多传道受业，培养学生，为将来反明复元贡献力量。像他这样的，就也是典型的「元末爱国诗人」大类里的。
在郭康看来，这种归类颇有些奇，让人怀疑这帮人都爱的什么————不过在当时，这类人其实并不在少数。甚至，纵观历史，元末坚持抵抗，最后殉国的人，都不比宋末少。
在这些人眼里，大元就是和大汉一样的正统朝廷。你说元人是胡虏，但元人其实不太在意这些。像这类在清朝能被杀头多少回的言论，在大元也没人管，所以文人的处境其实非常轻松。
要说现实中，有没有民族压迫————那反正也压不到他们头上多少。只能说，这会儿大环境就这样吧————
而爪哇元的建立者们，也是生活在这种环境中的。因此，他们做出判断时的思维方式，确实和郭康差别不小。
在这些人眼
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