广德早就看开了。
如果他还是小老百姓，自然对此极为不耻。
可当他已经改换门庭，成为这个利益集团中的一份子后，立场在不知不觉中已然悄无声息的转变。
所以，他已经能坦然面对着一切，心里丝毫没有波澜。
因为他深知，此弊端根本无从改变，除非天下的读书人真的都变成那“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的圣人。
信仰这东西，恰恰就是中国人最缺乏的。
自从陈胜吴广喊出“王侯将相宁有种乎”的口号后，中国人的信仰就崩塌了，读书人只知道为自己利益考虑，想着拼命往上挤，挤入权力巅峰。
过去，氏族门阀势力强大，大部分老百姓都只会为了五斗米折腰，氏族门阀则控制着权利。
但是从唐朝以后，随着黄巢起义，氏族门阀势力被一扫而空，于是天下就成了读书人的天下，而他们依旧沿用氏族门阀那样的方式在统治这个国家。
建立阶级壁垒，控制着知识的传播。
虽然偶有幸运者，或者说天纵之才打破这层壁垒跻身权利阶层，但是毕竟是少数，而且他们更像是统治阶级推出来的典型，目的就是更加顺利的控制百姓。
只要你有天赋，就能出头。
受穷，那是因为你自己没本事。
实际上，他们早就信仰崩塌了，他们只热衷于眼前，不顾及国家、民族大义。
只不过，这种信仰崩塌被传统文化有效的遮掩起来，这也是历朝历代读书人都把儒学奉为经典，孜孜不倦传承“礼义廉耻”的原因。
那不过就是利益集团的遮羞布而已。
而真正能做的人太少，或许也只有那些被称为圣人的人，才会真正克制着本心。
当然，数百年后，倒是曾经有人做到过，那时候的人们大多数都有自己的信仰。
只是，这样的环境也只存在了数十年而已。
魏广德意识到，以前他想简单了，以为给大明带来一大波财富，或许就能改变历史，为汉人逆天改命。
但现在听到张学颜的话，魏广德忽然意识到，真正想要改变中国的历史进程，最直接的办法开始开智。
西方真正爆发，其实正是西方把普及式教育纳入国策以后才开始的。
那时候，西方大部分平民也能得到基本的教育，这让他们开智，不仅是以技术工人身份参与到经济生活中，更是让掌握权力的人，不能再肆意驱使他们。
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