特别是已经筑城的壕镜，没有升格为县，朝廷派出官吏治理。
而是按照夷人的管理模式，设置议事会，由民选代表一起管理。
这，绝对是历史上开天辟地头一遭。
据说朝廷是考虑到当地已经有上千夷人居住，为了方便管理才决定采用他们熟悉的管理模式。
但在百姓眼里，他们居住在大明的土地上，自然就该按照朝廷的惯例进行管理，而绝对不是参考他们的习惯才对。
“魏阁老是不是昏头了？”
这是最近两天京城士子、官员议论最多的话题。
而对于城里的商人来说，他们的感觉就恰恰相反。
敏锐的商人已经从壕镜议事厅制度里，看到了他们走向更高阶层，甚至影响一地管理权的机会。
壕镜有什么？
那里不过就是一些葡萄牙海商聚居的地方，住的也就是和他们一样的商人。
可他们，却可以在之后很长一段时间里，窃的当地的管理权。
葡萄牙人可以，他们为什么就不行？
如果说在大明，他们这些大明商人要服从朝廷的管理，那如果离开大明呢？
在大明国土以外的藩国，他们是不是也可以和对方协商，租用一块地盘.
不知不觉中，一些大明的商人脑海里，殖民地思想已经开始悄然流传。
虽然，他们此时看重的不止是利益，更有租借土地的管理权。
他们是商人，可没能力挑战大明万千士子，通过科举入仕成为人上人。
但是，不代表他们不想做官。
大明历史上，不缺乏投机取巧就摇身一变成为传奉官的人。
虽然这些人被官场不耻，可他们终究是官。
富商为什么愿意捐钱，给自己捞个“员外”，这可不是普通士绅就能有的称呼。
没有给朝廷捐钱，在地方上最多喊一声“老爷”，可“员外”那是朝廷官职里“员外郎”的简称，那是捐了银子换到的没有实权的官职。
对于捐纳这事儿，自英宗朝就开始了。
当时明英宗在北征蒙古瓦剌部时兵败被俘，朝廷陷入严重的财政危机。
为筹措军饷，朝廷于景泰元年正式宣布实施捐纳政策，允许民间通过缴纳粮草、马匹或银两等物资，换取“冠带”，即虚衔官身或进入国子监的资格。
一百年前就形成的惯例，魏广德自然是不会拒绝的，何况都是虚衔，对朝廷并无影响。
最多，魏广德盘算的就是涨价，把捐纳的金额提高一些。
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