便不要叫我姐姐了，至于同乘车驾，也恐逾了规矩。
「」
张贵人哪里管这些？一把便拉住这位好姐姐的手腕便往车驾去，嘴里嘟嘟囔囔：「什么逾矩不逾矩的，在长安宫中就你我姐妹两人，如今在江陵也是如此，还讲那些虚礼做什么？姐姐本是羌家女，倒像士人家里出来的，我本汉家女，在关中闷久了，倒比姐姐更像羌女了。」
张飞乃是土豪出身，这年头的土豪都有一种倾向：把自己家从豪族发展为士族。
于是身负武功的武人常常以士人为目标培养子嗣，最后子嗣多半会落个文不成武不就的模样。
士人则希望子嗣出将入相，从小就让自己的后嗣习读兵书，加上资源人脉的积累与垄断，世族门阀后嗣成为儒将的概率就变得很高。
张飞爱敬君子而不恤小人，张绍接受的是儒学教育，张皇后、张贵人也接受的儒学教育。
儒家女子的核心读物，便是东汉著名的才女，曾为亡兄班固续写《汉书》的班昭所著的《女诫》。
只是张皇后、张贵人打小都是不安分的叛逆少女，少时全都喜欢舞刀弄枪，张皇后嫁为太子妃后，开始接受如何母仪天下的皇家教育，不得不放弃这些个人喜好。
而张贵人并没有这种约束，到了长安成了贵人，更没人能约束她，也就愈发释放天性了。
知道杨昭仪是羌女，会骑马，会舞刀弄枪，乃常常请教，杨昭仪在长安皇宫也乐意教她这些，只是从长安回成都面见太后、皇后以后，杨昭仪变得愈发规矩起来。
码头一共备了六驾车舆，其中四驾是副车，形制与正车一般无二，帷幔款式色泽也是相同，专是为迷惑刺客而设。
这是天家出行惯用的规矩，自先帝以来一直如此。张贵人也不挑，拉著杨昭仪便上了最近的一辆，车帘一掀，两人矮身钻了进去。
车驾起行。
从码头到江陵城尚有数里路程，沿途田畴屋舍渐次展开，远远近近有农人在田间劳作。
张贵人掀开车帘一角往外看，一路见到什么自己从来没见过的新奇事物便问杨昭仪。
而杨昭仪竟每每能答上来，直教她惊奇不已。
见田中有农妇弯腰在做什么，她又问：「那是在做什么？」
杨昭仪看过去，答道：「是在壅桑，春来地气回暖，这些桑树须得培土浇肥，方能枝叶繁茂。」
张贵人转过头来，一脸惊奇：「姐姐怎么知道这些？难
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