劳动力流动到北非移民的归属问题，这种对异质存在的恐惧与排斥，仍是深植于欧洲社会的隐痛。
导演路宽以精妙的符号嫁接，片中苏联科学家与美国特工的博弈，似乎也影射了欧洲在全球化浪潮中的被动地位：
既渴望保持文化自主，又难以摆脱大国角力的阴影。
而黑人清洁工塞尔达与华裔研究员Rena的联盟，则揭示了欧洲多元社会尚未实现的承诺——
当法国仍在辩论「世俗主义」与头巾法案，德国纠结于「主导文化」的边界时，《山海图》用一场跨越种族与阶级的合作，质问欧洲是否真正做好了接纳差异的准备。
《费加罗报》认为，这部电影的伟大之处，在于它未提供廉价的解决方案，而是以冷峻的诗意提醒欧洲：
真正的团结并非源于同质化的幻梦，而是源于对伤痕的共同承认与修补的勇气。
在民粹主义抬头的今天，《山海图》恰似一记敲向良心的警钟。
《费加罗报》的对象是欧洲的中产阶级，非目标读者会对影评中提到的法国「头巾主义」和德国的「主导文化」社会议题没有认知。
这和《山海图》有什么关系？
因为2012年当下的欧洲，特别是法国和德国，正深陷于应如何对待社会内部「异己者」的激烈争论中。
法国的「头巾法案」本质是关於穆斯林女性能否在公共领域表达其宗教身份，其背后是共和模式下强调同化的融合理念；
德国关于「主导文化」的辩论，也围绕著新移民是否必须完全接纳主流价值观的核心议题。
浅显而言，法德两国面对移民和难民都在考虑如何保持自身文化的主体性问题，而这些外来人，都是「他者」，像《山海图》中的几位主配角一样的「他者」。
因此，《费加罗报》的影评人敏锐地发现，《山海图》恰恰用一则动人的寓言，回应了欧洲的现实焦虑。
影片中那些背景各异的角色从猜疑、对抗到最终携手，恰恰为欧洲社会提供了一个理想的愿景：
真正的团结并非源于消除差异，而是源于在深刻理解并尊重差异基础上的合作，这无疑是对当时欧洲那种非此即彼、充满对立思维的公共辩论的一剂清醒剂。
这体现了《费加罗报》作为主流大报，试图通过文化评论介入和引导社会思考的一贯风格。
只不过等到后世法国队世界参赛队伍都找不出几个白人的
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