刻点，而不是激情澎湃。
《时代》不是给普通粉丝看的东西，对于那些具备广阔影响力的精英读者，方星河也想影响他们一捏捏。
“我对信仰的理解，相对更广义一些，您把这两个字拆开，信什么、仰慕什么，大体上就是我们中国普通人对于这个概念约定成俗的解读。
其实对我们中国人而言，信什么、仰慕什么，是一件特别自由的事情，对吧？
佛释道，随便信。
天下诸神，随便拜。
所以我看到西方大肆批评我们中国人没有信仰，很多公知言必称道的黑格尔撰文说中华文明处于历史的儿童期，只有实用主义的道德，缺乏‘超越性的宗教信仰’，因此是低下的停滞的落后文明。
由此又延伸出来好多暴论，一直持续到今天。
前几天我还在报纸上看到烈炎山的新文章，说中国人太世俗化，市侩又计较，严重缺乏社会变革的精神力量，所以才在文化领域被欧美日韩的高等力量打得节节败退。
很可笑，也可悲。
归根结底都是一个意思：中国人没有虔诚的宗教信仰。
信仰这个词儿，英文是faith，根源来自于某本经书的原文：‘所望之事的实底，未见之事的确据’，我记不清是哪本书了，但是意思没差。
其它教派也将信仰严格定义为‘对神和教义的全心接纳’，这既是虔诚本体，也是东西方文明在哲学核心上的最大分歧。
这个事儿的本质特别简单——看似民主自由文明的西方，由于一神教的长期统治，因而剥夺了百姓自由相信什么、仰慕什么的‘基本人权’。
很反常识是不是？
西方的人权不是生而有之的，而是神赋予的，神许给你的，你才能拿，神没有许给你的自由，你想争取，那你就是堕落天使路西法，永远要在地狱里沉沦的魔鬼。
现在我们再来往更深处看一眼，为什么？为什么会这样？
因为中世纪之前的欧洲地广人稀、交通不便、信息难以传递、百姓全员文盲，完全不具备建立王朝统治的基础，所以就诞生出了大名鼎鼎的分封制，用分享权力的方式去保证最基础的统治。
可是分封了仍然不行，最下级的子爵男爵还是太难以管理治下村镇了，最高级的公爵国王同样苦恼于种种管理难题。
于是，早已诞生的宗教逐渐成为了统治者们最得心应手的管理工具。
您不用那样看着我，您没听
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