赵国他却是常去的！
而且因为常年在赵国经商，他在那边有着不错的人脉关系，足以让他想办法结识这位贵人了！
但欢喜过后，
吕不韦又冷静下来。
他觉得，自己不应该在这样的时候，前去拜访嬴异人。
因为眼下秦国势大，赵国畏惧他，嬴异人又是新来的质子，待遇并不会太差。
自己一个普通的商贾，只怕无法吸引到嬴异人的目光，成为他的臂膀。
必须要在嬴异人落魄的时候，他以救主的身份出面，才能获得对方最大的感激，取得最大的利益！
如此想着，
吕不韦停下了自己的脚步，深深呼吸几次，坐回书房，开始看起书来。
他曾经因为读书不多，被人嘲笑过，
也在接触了许多贵人后，知道他们对有想法有能力的人十分看重。
因此，吕不韦为了更加靠近权力，便努力学习起来。
他先学了此时身为世间两大显学的儒墨之说。
对于墨家“尚贤”的主张，吕不韦十分认可，因为他觉得自己是有才能的人，只是缺少伯乐的赏识，无法登入庙堂罢了。
但“节俭”却是不行。
因为世人一旦节俭起来，他那些昂贵的商品又怎么能卖出去呢？
应该人人崇尚奢华，恨不得不断借钱，享受当下才好！
反正背债的又不会是自己，
自己只会通过对方借贷的行为，赚取更多钱财！
而对儒家的仁义，吕不韦也有些赞同，觉得世道稳定，才适宜让他这样的商人赚钱。
如果遍地都是强梁，他的生意也会不好做。
但太过仁义，又让吕不韦觉得不舒服。
因为他是要赚钱的，岂能跟人谈感情？
最后兜兜转转，
吕不韦找到了一本十分有意思的书:
《杂说》！
这本从齐国流传出来的书，并没有只记录一家之言，而是包容万象。
可能上一篇还在讲兼爱，下一篇就在讲“独善其身”了。
很多学者不喜欢这本书，因为它的内容飘忽不定，文章来源不明，无法判断它究竟是哪一家的著作。
如果说是源于齐国的稷下学宫？
齐国那边学者也早就站出来否认过了，说从未写过这样的书册。
稷下诸子的言论，都是由他们自己整理成书的。
毕竟，
在这样的时代，知识是非常宝贵的。
稷下学宫不会那么随便的，去窃取他人的思想成果，更不会像《杂说》这样，一写一大本。
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