勃，意图以胡乱华的人物，而是边境的官员，对其盘剥的实在严苛。
诚然，
诸夏一直看不起蛮夷，对其存在着各种限制与压迫。
但后者在蛮夷群体中，本就无处不在，有时候奴隶连牛羊的地位都比不上呢！
讨好诸夏君子，能够从其手中得到部族中极为缺乏珍贵的财宝和物资，更有甚者，还能获得一些敢于用人的上位者提拔，变夷为夏，得到扶持。
而诸夏的文明程度，早已将蛮夷甩到身后不知道多远的地方，刻意为之的压迫，也许还比不上其部族中的习俗——
即便是对羌人存在着超乎寻常的热爱，渴望小羊人下锅的殷商，对贵族乃至于王室，也是会采取同样措施的。
顶多贵族在为祖先献身时，可以独享一口锅罢了。
蛮夷的可汗、单于，又怎么会落到锅里呢？
因此四方蛮夷们对于君子们的歧视，接受良好。
对边境开放的市场中，那高价到买回去，都能成为传家宝的布匹、锅子，也能够忍耐。
奈何当地的肉食者仍未满足。
他们还要抓捕羌人为奴，或者强迫羌人成为自己的打手，像驱使猎犬那样驱使他们。
性情本就激烈的羌人就此掀起了叛乱。
其人本就犹如野兽，
先前的恭顺，是因为强弱的对比悬殊，还有中原物资的弥补，才得以彰显。
如今物资给的越来越少，鞭子却是越来越重。
如此，
即便明知对面是强大的敌人，
即便是没有了牙齿的老狼，也会尝试着扑咬，为自己做出殊死一搏。
当地的官员没有对这样的行动表示重视。
因为开国以来，羌人叛乱的次数并不少。
只要镇压下去，
那日子就会变回以前的模样。
奈何皇帝却施以了格外关注。
当事情的原委调查清楚，
当地太守面对天使的质问时，还十分委屈的说:
“羌人向来不服王化，多有叛乱暴动之举，怎么能说是我治理的过错呢？”
等天使将他利用边境榷场，从中牟利的证据展露出来后，官员又说:
“蛮夷而已，怎么能算罪过呢？”
皇帝因此气的将他装到囚车里，带到洛阳亲自审问。
结果对方还是一副倔犟的样子，不服气的说:
“为什么不去调查江南的民变，难道当地官员做的事情，跟我有什么差别吗？”
论说盘剥，
那以诸夏血脉的忍耐程度，可比野兽般的羌人要高多
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