当大贤良师来到罗马时，
这里的居民为他发出了无数的欢呼。
奥古斯都也来到自己的宫殿之外亲自迎接，然后拉着对方的手，一同进入宫廷。
两位老者相对坐下。
奥古斯都没有带上他的皇冠，大贤良师也只是将上帝恩赐下来的九节杖，随意的拢在怀里。
当美食、美酒相继送上，
仆人又按照君主的吩咐，纷纷退下去后，
奥古斯都在静默的宫廷中开了金口:
“行走于世间的圣者，我想要向您咨询一些问题。”
“请说。”
于是奥古斯都抚摸着自己的胡须，略过心中驳杂的念头，随后说道:
“我听诸夏有一位仁爱的圣贤，曾提出过‘敬鬼神而远之’的主张，这是为什么呢？”
“因为神不在乎。”
奥古斯都的眉毛动了动，“至高的神不在乎人？不在乎人对祂的祭祀和崇拜吗？”
这与他熟悉的教派经文并不一致。
即便是朱庇特，或者上一版本的宙斯，
在神话传说中，都有不少降下罪责，驱使凡人为之拜倒、奔波的事迹。
这是祭祀们高贵的理由，
也是神庙得以凝聚财富的原因。
不过，
奥古斯都想起那被使者从中原、从新夏、从西秦收集来的诸多道派经书，心中又有些释然。
其中讲话最玄乎的新夏经文，都更加倾向于劝导世人向善、体悟自然，而不是恐吓世人不捐赠、不信从就有罪。
如此，
还真是“神不在乎”。
这样一看，
能说出“敬鬼神而远之”这句话的先贤，其智慧的确远超世俗。
起码到现在为止，
罗马还没有出过这样的人物。
哦，
隔壁希腊倒是出过不信神的，可惜给灌药灌死了。
大贤良师也笑起来，“神灵为什么要贪图凡人的东西呢？”
“天与地，都是归属于祂的存在。”
“而世间之人，都是依附于天地的。”
“世人所能得到的，自是神灵固然所有之物，又何须令人再供奉给他呢？”
奥古斯都听了，便沉默下去。
一会后，
他才缓缓开口，询问大贤良师，“上帝不在乎许多东西，但对中央之国的法度道德，应该是比较喜爱的，对吗？”
大贤良师没有否认，只平静的点了点头。
于是奥古斯都的目光从对方微微卷曲的头发和胡须上扫过。
“罗马和中央之国相距实在遥远，而且诸夏也有‘因地制宜’、‘橘
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