“把逆贼张熙拿下！”
岳钟琪随即吩咐了一声。
“嗻！”
张熙当场瞠目。
“岳钟琪，你枉为武穆之后，竟对夷狄之主如此死心塌地！”
张熙为此在被押下去时大喊道。
岳钟琪没有理会。
张熙欲哭无泪，在被押下去，还怅惘不已地看了看长空，又看了看周围的绿营官兵。
他不明白，这些汉人官兵，从岳钟琪到普通兵勇，为何都不以恢复大明为己任。
身为主帅的岳钟琪拒绝起兵，要把他定为逆贼不说，其他汉人官兵对此也是无动于衷，甚至还在与他人的交谈间讥讽他是疯子。
宝亲王府。
“臣等叩谢四爷，若非四爷推举，臣等自然得不到能为圣上效忠的机会。”
“起吧，务必要实心办事，不可欺瞒。”
“臣等谨记。”
弘历看着来向他拜辞的新皇商，也在心里感叹，汉人的民族意识是真的淡薄，只要清廷愿意给他们好处，他们就可以跪，可以继续表现出恭敬来。
因为，这些新皇商都是汉人士族之家。
所以，他才如此感叹。
当然，弘历知道，这与数千来，中华文明是以“天下”这个概念来治国有关。
既然是以“天下”为概念，那天下之主是汉人，还是蒙人，或者是满人都不重要。
重要的是，当权者认不认同这个文明，以及是不是这块土地上的最为兵强马壮者。
所以，天下大多数汉人，对复明这事，都会觉得复明只是恢复朱家的天下，而与他们无关，即便他们不少也对大清的高压政策不满。
这让来自后世，有国家和民族意识的弘历，与当下的大多数人还有些不一样。
甚至，他与曾静、张熙这些少部分因为怀念大明而要反清复明的汉人士大夫还相近一点。
因为，这些人开始有点觉醒民族意识，尽管他们的民族意识还很幼稚，还停留在只是为兴复大明而不是建立一个新国家的阶段。
但他现在的身份又是大清皇子，而且很可能是将来的皇帝。
所以，自己将来是要做“天下之主”还是要做“国家元首”，是弘历将来要面临的选择。
这两者区别是很大的！
天下之主，是与文明相关，意味着他可以不强调族别，但有扩张中华文明进而提升天下文明程度，使天下诸夷皆成为中华的责任！
国家元首，则是与一个涉及地理、政治的社会共同体有关，意味着他需要强调族
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