道：「大行皇帝践祚之初，即罢斋醮、斥方士，开言路、省浮费，此乃文」德。」
「《谥法》云：经纬天地曰文，道德博闻曰文，慈惠爱民曰文。且陛下性情宽仁，不喜峻法，谥中当有仁」字，方显纯厚。」
一部分官员暗暗点头。
马自强说的是「文」，但是大明的文皇帝是成祖朱棣，所以只能退而求其次，选一个「仁」字。
但是很快就有人反对。
兵科给事中刘不息声音洪亮反对道：「此言差矣！」
「诸位莫忘了太上皇最显赫之功业！在位期间，北虏封贡，困扰边境百年的俺答部称臣受封，九边得以喘息。」
「东南开海，设海关，纳市舶之利以实太仓。」
「征安南，平西域，此乃武」功与拓」绩！」
「《谥法》：克定祸乱曰武，辟土服远曰桓。若只言文治仁孝，岂非掩其戡乱定邦之烈？」
高拱坐在上首，眉头紧锁，听著下属争论。
争论从清晨持续到午后，焦点逐渐从该用哪些赞颂之词，收缩到最关键的那个「庙谥」用字上。
谥号的前面十六个字已经定下了。
「契天隆道渊懿宽仁显文光武」
争议焦点，就是最后一个字。
而这时候，还要排除掉前面皇帝用过的。
朱元璋用的是「高」，这个只有开国太祖能用，不必提了。
成祖朱棣用的「文」，仁宗用的「昭」，玄宗是「章」，英宗是「睿」，宪宗是「纯」，孝宗是「敬」，武宗是「毅」，穆宗是「肃」。
排除掉了这些，剩下的就是「仁」、「武」、「襄」、「桓」、「和」、」
庄」等字了。
这些字被反复掂量辩论。
主张「仁」者强调其重启文治，亲近儒臣，推动实学。
主张「武」者高举封贡开海的实绩。
主张「庄」者（《谥法》：兵甲亟作曰庄，睿圉克服曰庄，胜敌志强曰庄）
则试图调和文武，认为其解决了先朝遗留的边患，符合「克服」之义。
还有大臣提出「让」，则因涉及禅位之举，支持者寥寥，恐被解读为对先帝晚年「怠政」的隐晦批评，或引发对新君法统不必要的联想。
苏泽在一旁看著，明白群臣与其说是在争论大行皇帝的功绩，不如说是在争论新朝未来的路线。
没办法，谥号这事情，虽然说是对大行皇帝的盖棺定论，但正如葬礼是给活人办的，确定谥号这件事，也是对新帝继位初期政治
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