胖鸽子飞回来后，苏泽再次拿出最新育种的稻谷，这才算是安抚了连续两次出差的鸽子。
打开信笼，苏泽看起李成梁的回信。
看完了李成梁的信，苏泽感慨，杨思忠这位吏部尚书，真的是知人善用啊！
这段晖明显就是搞边疆开拓的人才，他在辽东的工作确实办的不错。
民族同化是个细致活儿，也是个技术活儿。
段晖到了辽东之后，对女真人安置的办法就是循序渐进的。
他首先做的，是推动汉人衣冠制度。
段晖到了辽阳后的第一道命令，就是蓄留女真头发胡须，身穿女真服饰的女真人不能入城。
想要入城，就必须要改穿汉人的衣冠服饰制度。
但是段晖也没有强制性的搞什么“剃发令”，要不要汉化是你们女真人的“自由”。
可这说起来是“自由”，段晖也给了那些不愿意汉化的女真人压力。
女真服饰的女真人是无法进城的，如果和这种没有汉化的女真部落交易，辽阳兵备道衙门也是要处罚的。
虽然这未必能够禁止商人向女真部落交易，但是几次从严执法之后，也让商人们心存顾虑。
只要不是非买不可的东西，那还不如就找汉化了的女真部落买好了，反正现在很多女真部落都在汉化，干嘛非要和那些深山里的蛮夷交易呢？
看到这里的时候，苏泽也已经要鼓掌了。
恩威并施，就是要这样，野蛮的一刀切，反而会激发女真人的反抗情绪，在反抗中形成民族意识。
但如何和李成梁那样，只是用人就不让女真人归心，结果就是他个人在的时候能够控制手下的骄兵悍将，他不在了这些女真人就开始有自己的野心。
一边孤立那些强硬不肯汉化的女真部落，在经济上拉进那些主动汉化的女真部落，再以汉化为标尺，决定各女真部落的待遇。
主动汉化，汉化程度高的，就能享受更多的待遇。
其实这一套在后世也常用，那就是利用各种政策，制造一个从国民到非国民的体系。
一个非国民要归化，就要一步一步从这个体系里往上爬，在爬的过程中，就能从心里认同这个国家的文化和秩序。
而对于那些不愿意在体系内爬的，那就只能用武力消灭了。
段晖是个人才啊！
苏泽看着自己的奏疏，却又有些犯难。
在决定通过木材问题，来引导朝廷向辽东开拓以后，苏泽冒出来一个新的计划。
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