“东翁请讲。”
苏泽说道：“这，不是朝堂的邸报，要采访民风为主。”
“《乐府新报》要的就是能陈民风，能言民之疾苦，所以内容上，也和只刊登朝廷大事的邸报不同。”
苏泽看向徐渭说道：“所以我准备在《乐府新报》上设置一版面，名为‘曲苑新风’，连载一些好看有趣的话本戏剧。”
“青藤先生？”
徐渭一下子明白了苏泽的意思。
徐渭不仅仅是文学家，还是戏曲大家，他尤其擅长南戏，采用北杂剧的形式，又吸收南曲的自然格律，自成一派，自称其戏曲是“南腔北调”。
后世绍兴的一位大文豪，就用“南腔北调”给自己的文集命名。
既然定义上就是贴近民风，作为创刊号，苏泽自然需要一份能拿得出手的戏曲作品。
徐渭说道：
“东翁，徐某是写了几部戏曲，不知道东翁合适哪一部。”
不一会儿，徐渭回到自己的房间，掏出了四份剧本，苏泽一看，果然是徐渭的四部知名戏曲。
这应该就是后世徐渭曲艺集《四声猿》中的戏曲，分别是《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》。
《狂鼓史渔阳三弄》是将祢衡死后在阴司做官，在阴司痛骂曹操的剧，是当年徐渭为了讽刺严嵩当权所做。
这个不行，政治讽刺性太强。
《玉禅师翠乡一梦》，则是讲佛门姻缘色戒的，说教味道太浓。
苏泽还是看中后两个。
雌木兰就是花木兰替父从军的故事，而女状元则是后世曲艺中的经典段落，讲的是才女女扮男装中状元的故事，无论是京剧还是黄梅戏都有这个剧目。
苏泽想了想，还是决定用《女状元辞凰得凤》，作为《乐府新报》的创刊戏曲。
——
次日，苏泽来到史馆。
这一次史馆中热闹起来，那些和苏泽不太相熟的同僚，都向苏泽道贺，并表示自己愿意加入到报馆中。
苏泽也只是一一答礼，却没有立刻答应下来。
不一会儿，消息灵通的沈一贯也冲进史馆，对着苏泽说道：
“子霖兄，史馆又添了一块牌子，这都是你的功劳啊！”
就在这个时候，传旨的通政司官员也走进了史馆。
圣旨自然是命令苏泽创办《乐府新报》的圣旨，但是圣旨上只是让翰林院和国子监拨了一些印刷书籍的工匠给苏泽。
等到圣旨宣读完
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