儒林、士族圈层声望极高，由他执掌科举取舍，既能让河北读书人放下戒备，相信科考公允，不是唐廷外来官员刻意打压本土学子；也能借沮授的本土名望，缓和唐廷入主河北带来的杀伐戾气，弱化外来政权掠夺本土资源、打压本土人才的负面观感，最大限度降低河北各界对大唐的排斥心理。
而今日初考定下的分级规则，更是李渊亲手敲定、暗含治国驭人之术的筛选铁律：初考评定三等，下等学子直接除名淘汰，中等、上等学子方可留存，获得后续院试应试资格。
从不是坊间浅显以为的择优取才，而是大唐官方直白坦荡、毫不遮掩的立场宣告。
大唐取士，从来不是唯才是举、有才即用。
学识文采只是准入门槛，心向大唐、归顺唐廷、认同大唐正统统治，才是立身做官的第一准则。
但凡心底眷恋前朝的旧势力、敌视大唐政权者，哪怕文采斐然、学识冠绝一方，也会被划入下等，直接剔除仕途之路，绝无踏入朝堂、执掌地方权柄的可能。
唯有摒弃地域偏见，放下故土恩怨，真心归顺大唐、效忠李唐王室，品行学识皆过关者，才能跻身中等、上等序列，拿到院试入场券。
这只是大唐河北取士的第一道关卡，往后筛选层级环环相扣、步步严苛。
入选学子尽数参与邺城终极院试，院试严苛阅卷、秉公排名，最终只取榜单前一千人，钦定为大唐进士。
唯有夺得进士身份，才可进入吏部备选名册，经由吏部考核品性、才干、属地忠诚度之后，方能外放郡县、入朝司职，正式成为大唐官吏，执掌一方权责。
从初考心性筛选，到院试学识角逐，再到吏部忠诚度复核，层层设限，步步筛选，剔除异心之人，收拢归顺之才，既为唐廷填补河北属地治理缺口，又以科举教化收拢河北士林民心，从根源瓦解河北士族抱团对抗之心，稳稳筑牢大唐坐镇河北的统治根基。
高台之上，沮授垂手躬身，迎着李渊的目光微微颔首，已然读懂帝王这番科考布局的全部深意。
初考尘埃落定，三等榜单公示邺城贡院，下等士子尽数除名逐出贡院，永不许参与大唐科考；中等、上等士子共计一万三千七百二十一人，获准十日休整，齐聚邺城贡院大堂，参与决定仕途归宿的终极院试。
由此可见，大部分人还是非常识时务的。
李渊亲笔定下院试唯一考
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