哪怕知道也得说不知道！
这点官场本能，他们还是有的。
赵煦清了清嗓子，说道：「卿等持节出使，节之所在，便是大宋所在，圣人经义之所，忠孝仁义之地！」
为了防止这两人理解错误，陷入迂腐的道德观之中，赵煦进一步说明：「何谓大宋所在？」
「节旄所至，就是大宋之土，持节之人，如朕亲临！」
「何谓圣人经义所在？」
「便是传教化，播仁义，行忠恕之道！」
「故此，也为忠孝仁义之地！」
价值观是把利器，也是一种叙事。
它可以区分敌我，定义善恶。
用的好了，振臂一呼，便是赢粮景从，胜过百万之师。
能灭人国，能改人史，能将天堂变作地狱，也能把地狱变作天堂。
而这正是汉唐以来，中原王朝擅长的东西。
将君君臣臣父父子子的纲常伦理与道德，传播出去。
然后自己掌握如何认证谁是忠臣孝子，何谓仁义忠恕的定义权。
于是，汉兴，傅介子可以责问龟兹、楼兰，甚至可以直接砍下楼兰王的首级，送回长安，悬首北阙，震慑天下！
而楼兰人屁都不敢放一个！
于是，陈汤可以一纸文书，发动西域诸国兵马，对匈奴单于发动斩首打击，并留下：明犯强汉者，虽远必诛的典故。
唐人经营西域，甚至越过了葱岭，把手伸到了波斯，在阿富汗建立了护波斯都护府。
更有王玄策，单骑灭了半个印度的传说。
什么叫汉家自有制度，本以霸王道杂之？
这就是！
王道，就是价值观，就是定义正邪、善恶、仁义的权力！
霸道，就是汉唐的兵锋，就是我可以发动一场万里远征，直接隔著几千里，灭掉你的能力！
霸王道，相辅相成。
使哪怕王朝暂时衰落，但只要皇帝稍微振作一下，立刻就能卷土重来。
而且，汉家兵马，只要重新出现，立刻就有著当地人箪食壶浆。
敌对势力内部，更是马上就会陷入分裂。
几乎立刻就有人来联络，主动充当内应，里应外合，帮著作为敌人的汉唐大军，擒杀自家的君主。
赵煦说完，就看向崔中序与李寰，问道：「两位爱卿，可明白了？」
「陛下德音，臣等铭记于心！」崔中序与李寰连忙表态。
但也没有立刻发表意见。
赵煦见此，便正式开始了面试考核。
他首先问道：「两位爱卿，若在出使过程
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