礼法的制定和修改办法定下后，朱由检和群臣都松了一口气。
这些条文看似简单，其实却是之前几年讨论的总结，确定了今后大明的国策：
使用礼法治国。
即使朱由检这个皇帝，也要遵守三大礼法，受到礼法约束。
这其实就是确定了君主立宪制，今后群臣会通过对礼法的修改和解释，一步步加强对皇帝的限制。
皇权在将来必然一步步衰弱，直到成为虚君。
所以群臣并不急着现在就加强对皇权的限制，他们有足够的耐心。
而对朱由检来说，他能帮未来的皇帝保住皇位就行了。至于权力有多少，要靠将来的皇帝自己去争取——
毕竟就算是皇权没有约束的时候，也没有多少大权独揽的皇帝。
先前万历皇帝就被困在深宫摆烂，仍旧无法让文官妥协。
现在朱由检要做的就是定下制度，给未来有能力的皇帝争权的机会。
他向群臣说道：
“礼乐方面，朕是遂你们的心意了。”
“征伐方面，就必须出自天子。”
“否则天下无道，就又是五代十国的乱世。”
赤裸裸地威胁群臣，必须由天子掌握征伐的权力。
否则他不介意放出诸侯，让天下进入无道状态。
群臣虽然不大相信皇帝这样做，但是这番话语，就表明了皇帝的决心。
考虑到先前皇帝在礼乐上也确实配合，作为文官首领的首辅韩爌道：
“礼乐征伐，自然出自天子。”
“内阁军机处、还有枢密院，都可辅佐征伐。”
朱由检听到就皱眉，因为他要的不是通过军机处和枢密院调兵的权力，而是完全不受限的征伐权。
再说，这两个机构是由文官和文职军官掌握。如果调遣兵马都经过他们，皇帝在军事上的权力迟早被架空，成为彻底的虚君。
所以他不理韩爌，向袁可立道：
“先前朕和袁卿确定海外塞外为戒严区，可以直接下旨。”
“袁卿现在认不认？”
袁可立听到这话，知道自己的考验来了。
先前他就是通过戒严制度，和皇帝交换了不使用中旨的权力。
如果他现在就不认，皇帝也会把之前的默契推翻。刚刚草拟的礼法，会被皇帝抛弃。
所以他斟酌之后，说道：
“海外塞外战乱频繁，如果出现乱子，确实应该定为戒严区，方便派兵戡乱。”
“臣以为这条制度可写入分封礼法，作为理藩院治理海外塞外藩
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