少走一些冤枉路。
当然，在香干阶段，豆子有能耐存下大钱可以给自己赎身，也可以觅一良人帮自己脱离苦海。
另一种公馆就是给自己赎身的豆子，她们本着“养儿防老”的传统观念，会买一个或几个养女，经过培养，让养女替自己赚钱。
这一种不是赤裸裸的生意，而是有一股人情味在里头，通常都会约定一个期限，三年或五年，养女就可以给自己赎身，所需资费不会太多，赎起来并不吃力。
不过成为新豆子的养女通常会走老豆子的老路，因为她们基本没有其他出路，也谈不上什么退路，豆子之所以成为豆子，是有人把她们当成货物一样贩卖，卖她们的人不是什么人贩子，而是亲生父母。
她们生长于拥有传统特质“贫穷”的家庭，父母有重男轻女的封建观念，也精于运用优良传统“百善孝为先”，用孝道捆绑女儿，先是卖掉收一笔能让家里吃香喝辣蛮长一段时间的大钱，等女儿开始拿“分成”，又让寄钱回家继续补贴父母兄弟。
这种女儿对家庭来说是赚钱工具，同时也是耻辱，不见时可以当不存在不去想，要是天天在眼皮子底下转悠，不仅要听外人风言风语，自己也膈应得慌，所以家并不欢迎她们回去，成为豆子的那一天，她们已是无根浮萍。
有孝心之人，做人的底线要比不孝之人高一点，特别是对待同病相怜之人，不会把事情做绝。
踏入公馆的那一刻，冼耀文不仅看过、想过，也闻过，他闻到了一股人情味。
女人闻听冼耀文一声“小侄”，瞬时心花怒放，嘴里的银铃接踵摩肩，捂嘴遮掩露齿，晏晏笑道：“先生真会说话，我膝下有十三个女儿，不知道先生要看望哪一个？”
冼耀文睨了茶水座的男人一眼，嘴里说道：“我记得上次与令千金聊天之时，阿姨给我们端来的共产鸡相当美味，这次我依然想边吃边聊，聊聊相思之苦，也聊聊大小坡在我离开数月间的变化。”
女人犹如同传，同步把冼耀文的屁话翻译成人话：我要找一个熟悉新加坡的琵琶仔陪坐，一边吃共产鸡，一边打听点消息。
“先生，这边请。”
女人朝屋里卷帘后的过道方向做出一个请的手势，引着冼耀文往深处走去。
撩开卷帘，进入过道，入眼一扇木门，女人推开木门，琵琶声、旖旎声冲出门缝，直愣愣找耳朵钻，冼耀文微微眯眼，让
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