邵维鼎却没有笑。
他接着说：
“甚至，会觉得愤怒，觉得‘这些人简直不可理喻’。”
“不知不觉，姿态就高了起来。觉得自己是清醒的，别人是昏昧的；自己是先进的，别人是落后的。”
邵维鼎语气依然平和，但每个字都清晰落地。
“国外有种思潮，认为精英永远是少数，大众是蒙昧的群氓。所以精英应该主导，大众只需跟随，甚至可以被牺牲。”
“这种观点，本质上就是把自己架在高处，把别人当成低一等的、无法理解也不值得理解的存在。”
他的语气严肃起来：“但我们有没有想过，为什么你有你的想法，他有他的选择？”
“你们坐在清北的校园里，接受的是中国最好的教育，享受着国家提供的资源。而此时此刻，中国的绝大多数普通人呢？”
“他们或许高中都读不上，或许面朝黄土背朝天，或许在街头巷尾为一日三餐奔波。”
“他们的每一个选择，往往都是在他们的认知范围内、在他们面临的现实困境中，所能做出的‘最优解’。”
风轻轻吹过草坪，带来青草的气息。
偌大的操场安静得只剩下他的声音在回荡。
“这才是分歧的根本所在。”
“不是谁比谁聪明，谁比谁优越，而是你们站在不同的高度，看到了不同的风景，背负着不同的重量。”
“在不同的‘视域’中，你是你的环境和经历塑造的你，他是他的生活和压力造就的他。”
“不低下头，不真正俯下身子去看，没有谁能真正的体会到他人的艰难。”
邵维鼎走下讲台，站到草坪边缘，离前排学生更近：
“就像父母对孩子，常说‘我是为你好’。孩子却觉得，你根本不理解我。”
“为什么呢？”
“因为父母看到的是风雨，孩子看到的是远方。”
“到了社会上，一样的道理。你是干部，他是群众。你是老板，他是员工。你生活在燕京，他生活在山村。”
“你们看到的、经历的、担忧的、渴望的，都不一样。”
“当你手握一点权力、一点知识、一点资源时，很容易就变成那个说‘我为你好’的‘父母’，而看不见‘孩子’真实的处境和需求。”
“这就是我今天想讲的第一课：学会低下头。”
邵维鼎的声音清晰而有力，“当你的观念与他人发生激烈冲突时，先别急着评判对错。想一想，为什么会出现这种情况？”
“到底是他‘愚昧’，还是说，那可
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