被日本逮捕，这性质就完全不一样了，这名牧师可是正儿八经的德国公民。
更严重的是，东非为了推动事情的发展，将这件事捅到了德国新闻上。
而在东非的鼓动下，德国教会也坐不住了，不管是德国新教还是德国天主教，双方都对现在日本压迫东印度群岛的信众感到不满。
这甚至惊动了义大利，或者说义大利境内的罗马教廷。
万鸦老教会是天主教，所以罗马教廷对东印度群岛天主教遭到打压不可能坐视不管。
为此教皇亲自找到义大利首相贝尼托，请求他代表义大利，对东印度群岛的天主教会遭遇进行干预。
贝尼托并没有拒绝，因为他认为这是一个露脸的机会。
他甚至公开给日本政府下通牒说：「日本政府应该立刻对打压东印度群岛基督教一事做出解释。」
「义大利政府对此事极为愤慨，日本政府应该立刻停止对当地基督教的压迫行为。」
义大利也是一个天主教国家，而且罗马教廷，也就是梵蒂冈都在义大利境内，贝尼托此举不仅可以拉拢义大利信众的民心，而且也有展示自己的权威的意思。
毕竟现在他站出来指责日本，不正说明他作为义大利领袖，比罗马教廷还要厉害么！
罗马教廷都要靠著自己才能让日本屈服。
就这样，在别鲁斯和歌尔两个东非间谍的影响下，万鸦老教会和日军之间的矛盾，居然演变成了一场国际事件！
这就让极为重视国际颜面的日本政府不得不重新审视东印度群岛的宗教问题，尤其是基督教。
而日本政府此时也恨死了别鲁斯和歌尔，这两个让日本在「国际社会」丢尽颜面的两个「德国人」。
是的，这次万鸦老教会事件，不仅没有让日本政府对别鲁斯和歌尔的身份产生怀疑，反而让日本政府和当地日本驻军坐实了两个「德国人」的身份。
毕竟别鲁斯和歌尔已经证明，他们确实能影响到德国的决策，而且登上德国的报纸，这不也说明两人在德国那边身份没有问题么？
而恰恰是这样，日本方面对别鲁斯和歌尔越痛恨，却更加不敢让两人出现意外，因为现在两人在欧洲真成了公共人物。
要是他们在南洋遇害，那日本人就真成了粪拉进裤裆—臭不可闻了！
于是，很快日本就忍著恶心，解开了对万鸦老教会的限制。
当然，当地教会依然不能宣扬反日和反战舆论，
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