“现代社会这样的新闻尚且比比皆是，所以两千年前的那个时代对于女子只会更加的苛刻，女子要想出人头地，只能标榜男子，所以那些能在盛赞男人的史书上留下名字的女性,才高八斗的蔡文姬、李清照,巾帼英雄穆桂英秦良玉，千古一帝武则天……她们付出了多少努力，真的是现在的我们无法想象的。”
很多人难以共鸣到程景以及顾太后、徐婉、青珠之类的后来者所做的一切到底意义在哪里，伟大在哪里，因为他们并不知道，几千年来女性到底都遭遇了些什么。
从古至今，社会一直在企图削弱女性的存在和地位。
连母系社会流传下来的上古神话，都变成了男性凝视下的需要社会扶助的娇妻文学，女娲捏土造人都被硬塞入伏羲的存在。
甚至在一些文学作品中，女娲直接被污名化，比如封神榜中，纣王觊觎女娲美色，在女娲庙中提了一首淫诗，从而惹怒女娲，女娲便派轩辕三妖去迷惑纣王，最后殷商亡国。
这就给人造成了一种，身为女性的女娲本身就认为：女性的力量在于美色和诱惑，殷商亡国完全是妲己的原因。
又比如神话传说中的西王母，在最早的神话体系中，西王母是道教至高无上的女神，和玉帝是共同执掌天庭的合作关系。
到后来，她就变成了玉帝的妻子，职能力量缩小，仅仅作为神界一个举办蟠桃会的闲散女神以及到处棒打鸳鸯阻止仙女们下凡谈恋爱的反派，不是把二郎神的妈压在山底下就是把二郎神的妹妹压在山底下，不是阻止七仙女和董永谈恋爱就是阻止牛郎和织女相守。
神话尚且如此，历史上那些真正大放光彩的女性，就更别提了。
“纵观历史，我们能说出来的优秀男子比比皆是，女子却寥寥无几，还有一些女子被男子冠上“红颜祸水”的骂名，历史好像喜欢把女子的成就淡化。”
“我国历史上第一位女外交家冯嫽，她作为和亲公主的陪嫁丫鬟，与张骞同时代出使西域，当时西域几十个国家并立，局势错综复杂，在变幻无常的政治局势里，冯嫽用了半个世纪的时间，赢得了诸国信任，甘露三年她才得以重返故土，此时的她已经从那个卑微的底层少女，变成了史书留名、言行足以影响整个西域局势的冯夫人，然而在后来的历史中，人们提起出使西域，想到的却只有张骞，而没有冯嫽，我看纪律片《河
本章未完，请点击下一页继续阅读！