碗的后面，貌似被供奉的东西，则是一具青铜与白玉掺杂着雕塑而成的似人石像。
它的脑袋是青铜制的，头发却是石质。
脸上没有雕刻面容，就连背后的头发都只是一种朦胧的形状。身上的衣服也没有经过仔细的雕琢，只是酷似宽袍大袖，而在衣领的部分，却能窥见里面的躯体是不同于石质的青铜。
但神奇的是，这塑像的石头与金属部分毫无拼接痕迹，看上去浑然一体，似乎天生就是如此，具有人形，却又似乎具备一种人类无法雕琢出的缥缈神性。
又或者，它就连雕刻都没有过，而是天生地养成了这副类人的神像。
神像背后，一株一米高的青铜树舒展着身子，其上没有叶片，只有光秃秃的树枝，却与下方的石像上的青铜属于同种材质。
只是看着这东西，陆明黎就莫名知道，这是这里供奉着的地母【后土娘娘】的神像。
这比黄帝陵的魃女有格调多了，起码这石头一出，就知道有没有。
以及，难怪黄帝陵的那些远古生物喜欢石头，他还以为是喜欢漂亮的玉石呢，看来真正喜欢的是眼中的这种带着天生神异的石头。
也难怪九尾狐之前对那个与自己长相相似的石头那么宝贝。
突然就知道，以后该怎么忽悠黄帝陵里的那些古生物了！
陆明黎满意点头，然后就从石台上移开了视线，看向了后面的两个雕塑。
这两个雕塑极大，却有着极重的人工雕琢的痕迹，并且两人的脸上都没有雕刻具体的五官，而是造型不同的狰狞傩面，并且都是瞪眼呲牙的恶鬼形状。
他们一个手持战戟，呈现刺出的姿态，一个却悠闲负手，按在一只盘踞在身后的巨虎头顶。
这标识有点过于明显，以至于陆明黎一眼就认出了这两个塑像是谁——传闻中的【郁垒神荼】，也就是最早的，幽冥之地管束万鬼的两位神明，也算得上是“万鬼之王”。
传闻中，两位鬼神生于一棵巨大桃树之下，会以芦苇束缚住恶鬼，用其饲虎。
道家自古的“桃木驱鬼”之说，也正源于这个传说。
这个故事，还是当初齐铁嘴当做教学过程中的小段子说给他听的，因为陆明黎当时着实好奇这个世界上到底有没有“神”，所以后来还仔细翻找过记载。
可惜相关的记载早已被后来修改过不知道多少回，阎罗殿之说也早已覆盖了“幽冥之地”的传言，有关“郁垒神荼”的记载也自然变得语焉不详起来，后
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