只不过赵鸿觉得公孙龙也不算是最佳的选择，虽然说公孙龙的辩论能力很强，但是他本身的哲学思想没有那么的丰富，如果选择公孙龙的话，那可能在哲学方面会有些吃亏。
如果硬要说的话，可能公孙龙的思想更像是逻辑辩论，而不是开化哲学。
还是先看看后面的选项都是什么再说吧。
【3.董仲舒】
这一位倒也比较出名，是汉景帝时期的哲学家和学者，最出名的思想应该就是‘天人感应’了。
他的‘天人感应’思想将君权和神权高度绑定在了一起，讲究如果君主有失德行，那么上天就会降下灾祸来进行警告。
这个思想无疑加深了君主和天之间的关系，但同样的也给到了君主十足的压力。
在这种思想下，一旦出现天灾，哪怕君主没有过错，也要先下罪己诏，然后想办法赈灾，不然会被百姓们传为暴君。
如果君主不顾天灾，那么民间的农民起义就有了一个较为合理的理由。
但除了‘天人感应’之外，董仲舒还有很多其他的思想，就比如西汉初期的时候实行‘无为而治’，中央对地方的掌控有些松散，使得出现了七国之乱。
而董仲舒从《公羊春秋》当中寻找一些支持‘大一统’思想的记载，并且书写了《天人三策》，在这其中讲述了统一的重要性，并且提倡‘罢黜百家，独尊儒术’的思想。
他的这两个思想对夏国之后的发展影响深厚，他的哲学思想肯定不错，但是辩论能力存疑。
他的思想要比他自己本人出名，所以赵鸿似乎不记得他有什么辩论方面的记载，倒是他有一位弟子非常出名，就是司马迁！
赵鸿将董仲舒作为了备选的方案，这个或许是他目前最满意的一个选项，还是继续看下一个人才会是谁吧。
【4.张载】
创立了“关学”的张载？
他这个学派可是能和程朱理学齐名的主流儒家学派，只不过在知名度上面远不如程朱理学。
他的思想基本上都是基于《易经》建立的，其中对气这一词非常看重，其中的主要思想就是“气”或“元气”是人和万物产生的最高体系和最初始基。
他做出的主要贡献在教育方面，他讲究以德育人，变化气质，求为圣人。
另外就是他突破了地心说的主流思想，他将天看成一个中心，然后人们所生活的这个世界，也就是地球，还有肉眼可见的那些星星则是
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