五论》。
不过这方面的内容，陈凡就没有拿出来，那里面的规矩他自己都没遵守，还念他干嘛？便只从几部本经里面挑挑拣拣念了一些。
照本宣科的部分过去，接下来便是讲自己的体悟心得。
相对于修持己身的道功，这一部分可以称为“道理”，也就是对道家经义的理解和感悟。
相比前面的部分，这才是重头戏，于是众多高功纷纷打起精神，目不转睛盯着这位现世真人。
陈凡睁开眼睛，扫了一眼众人，正色说道，“道人以修持己身求超脱，敬天法祖、求逍遥物外，亦有积功累德，方得清静，各门各派秘藏修持秘法无数。然天地有变、世事无常，今日不讲出世，只讲入世……”
其实就是讲一讲，怎么把道教和社会主流结合起来，放在古代，是怎么攀附朝廷，到了现在，就是怎么服务社会、服务人民。
这个话题在几十年后，那是老生常谈，但是现在，虽然不新鲜，可内容新奇啊。
早在建国的时候，有关领导就对宗教界提出了要求，新时代就要有新的任务，说的就是这个。
让那些道长们搞修行都还可以，但这种新任务，他们完全摸不着头脑。
于是很多人就践行朴素的“做好人、行好事”的原则，比如刘高功，当年他在京城道界几乎有求必应，经常帮助小道观修缮房屋、翻新神像，在社会上济贫救危。
还有一些道士义务行医、治病救人。
都是在响应领导的倡议。
所以陈凡讲到这里时，他们都全神贯注倾听。
而陈凡讲的观点就新颖多了，“道教作为我国最正统的宗教，历史源远流长，与我国核心文化价值观紧密相连，从哲学思想、道德规范，到文化艺术、社会风俗，都与社会相融合。
我辈修道之人，便可以从此处着手，导人向善、兴盛文化、……”
一番言论，让刘道长等众多道门高功大开眼界，宛如茅塞顿开。
原来还能这样？！
陈凡又说道，“如今恰逢改革，郑玄曰：‘革，改也。水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。已日乃孚，元亨、利贞，悔亡。’
说的是‘几天以后就有了信任，很顺利，利于坚持下去，悔恨消失。’
我道门自古遵从上善若水、无为而为，既然如此，那社会改革，道门是否也应该如水自流、随形就势？……”
这段说的是，道友们不能
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