接受，继续：“孤在望海楼设宴，先生不必多虑。”
哦，原来是在外面请客，不是在你的住处，那没问题了。
贾琏听了微微一笑：“如此，卑职就不客气了。”
在外面请客，那叫正常的交际，去李元的府邸，那叫关系甚笃，性质是不一样的。
古人在这些方面分的非常清楚，在家里见客也分的很清楚。有的客人只是在中堂接待，那就是一般的朋友，如果介绍了家里的内眷，那就是通家之好。将来自己要是出事了，家属是可以相托的，受托之人为了自己的名誉，也会尽力照顾周到。
有个观点，古代的朝廷，道德至上，做人做事，都要讲道德，而不是讲法律。这与西方有本质上的差别。
人类社会的本质就是人组成的社会，所以，归根结底还是人治。西方不比东方高明多少，甚至因为去责任化，以及崇尚个人的自由，社会整体道德水准较低。为何现在西方整体保守主义抬头呢？不就是经济不行了么？所以啊，别把表象当本质。
推崇法治与推崇道德的本质不同，无非就是两种不同的治理模式。没必要上纲上线，踩一捧一。
中华文明能绵延至今，在低谷之时还能凤凰涅槃，重新焕发出生机，不外乎“兼容并蓄与时俱进”。
我们是文明，西方是公司，不一样的。
扯远了！
李元包下了城里最大的酒楼，宴请的客人并不只是贾琏一个，三司等衙门的主官也都一并请了。
不这么做呢，贾琏是不会接受宴请的。
区别在于，其他人都是发请帖，贾琏是李元亲自来请。
宴会很正式，吃喝玩乐这些不赘述。乐呵之后，李元示意伶人退下后才当着众人的面向贾琏请教。
“贾大人，孤这些日子观察所见，战前准备涉及面很广，有些事情比如当地的潮汐水文，又比如发动的时间选择也是精心挑选，而不是什么黄道吉日，甚至士兵穿的鞋子都考虑进去。参谋处计划之周详，涉及面之广，孤闻所未闻，甚费解，请先生教我。”
众人都停下，看向贾琏。说到底，这里懂军事的人，还真不多，也就是贾琏算内行了。
其实贾琏并不敢以内行自居，只不过眼光更为超前罢了，具体细节上，贾琏自认为不如军中的宿将。
“殿下所问，贾某不敢说回答正确，只能说一些个人浅见。殿下与诸公，姑且听之。”贾琏不紧不慢的说话，众人纷纷
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