爱尔兰岛上的居民同样很不好受，马铃薯晚疫病的影响比想象中的要大得多。
由于土豆产量的减少，其他农作物的价格疯狂上扬，那些本来还有少量积蓄的家庭发现自己根本就买不起那些昂贵的作物。
弗兰茨让教会留在爱尔兰岛上的粮食只能减轻他们的负担，无法救活所有人。
于是乎便有人盯上了那些地窖里的东西，一部分人将其据为己有真正改变了自己的“身份”和“命运”。
但代价是献祭村子里的其他人，这一刻人性的丑恶展露无遗。人们相互抢夺着地窖里的东西，村子和村子之间，村民和村民之间，血腥而残酷。
结果便是让弗兰茨之前的布局全部化为乌有，人们非但没有因地窖里的东西而受益，反而是造成更加剧烈的损失。
这是弗兰茨始料未及的，他将一切想得太简单了。
实际上在没有人约束的情况下，想要做到同舟共济是很难的。
不过令人惊讶地是英国人对爱尔兰岛上发生的一切都选择了视而不见，那些活着的人、死去的人似乎就像是不存在一样。
哪怕是在一些记者将爱尔兰发生的事情登上报纸之后，英国政府和主流媒体的态度也是或许那里发生了什么，但是在事情没有搞清楚之前不该采取任何行动。
而在国会辩论之时很多议员都声称市场规律是神圣不可侵犯的！违背了它必然会遭致惩罚，这对于接连遭受了两次经济危机的英国来说特别有威慑力。
罗伯特·皮尔虽然比较倾向于靠市场规律和时间来解决问题，但实际上他还是提出了一些建议，比如修改《谷物法》。
虽然他的提议得到了工商业资本家的一致支持，但是却遭到了农业资本家（农场主）和贵族的集体反对，后者手中高举自由贸易的大旗，哪怕是英国首相也没法子。
最终国会只通过了一项向社会寻求解决方案的提议，解决此时爱尔兰岛上的问题的人会得到50英镑和一面银牌的奖励。
没看错是五十英镑，而五十英镑对于那些官老爷们来说只够他们租一年廉价马车的，如果是豪华马车可能连一季度都不够。
英国的媒体对这件事关注度不高，其中《伦敦时报》对其的评价是：
“香农河畔的凯尔特人，就该像曼哈顿河畔的红人！为了让他们少糟蹋一些粮食，
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