得司马彰对于李优那句“人活一世，总归需要留下点什么，天不予，我自取，谁敢拦”有了清楚领悟，果然老天爷不给，那就让我们自己动手，敢阻拦就干翻你们！
总之这三家迈出国门的子弟，虽说不认为自己是好人，但是相比于婆罗门，以陈家，荀家为代表的这些世家相对还有点节操。
至少这群人是完全做不出来，有良田自己没人手种，也不租给其他人，宁可荒着这种事情。
当然说完恶感，就不得不说一下另一方面，毕竟就连一张卫生纸，一根用过的油笔都有自己的价值，垃圾尚且是放错地方的宝物，婆罗门这种体系，在这群人看来反感的同时也不得不心生佩服。
就连司马家，陈家，荀家这群人也不得不佩服婆罗门体系的稳定性，不管用什么方式，能将底层百姓驯养的跟牲口一样都是一种本事。
哪怕这种方式在他们看来都是邪道，但就社会体系的稳定而言，必须承认这一事实，也就是婆罗门的社会体系确实有其优秀的一面。
更何况，如果不管下层的死活，只关心上层贵族的享乐，这种体系不管怎么说，对于腐化的上层来说，都是一种享福的生活模式，因为在这种体系下面贵霜的上层完全不用担心其他体系会出现的叛乱。
要不是现在汉室的世家还没烂到根子，荀家这种法家底子的豪门，本身就非常反感这种没有上进的社会制度，真要放在南北朝那种门阀格局下，搞不好这群人都开始学习这种腐化社会的方式了。
毕竟，哪怕是见多识广的荀祈，司马彰，陈忠面对贵霜这种稳定的社会制度也不得不说一句服气，就贵霜现在这种情况，要是放在汉室，早就各地烽烟四起了。
然而，现在贵霜这边虽说也有动乱，但摆明了属于那种上层分赃不均导致的结果，而不是下层百姓因为活不下去揭竿而起。
这要是在中原，出现饿死人，而且是大范围饿死人还没人管的情况，这地方早就该杀官起义了，然而贵霜这边那些饥民大多数居然在安然的等死，陈忠等人也是大开眼界了。
这种统治能力，对于进取心不强的上层来说，简直是好之又好，甚至都不用说出那句“不做安安饿殍，犹效奋臂螳螂”的后世名言，那些底层百姓就会乖乖听指挥等死。
对于这一点，三家面上不提，但心下已经有了打算。
毕竟这三家在怎么表面上温文尔
本章未完，请点击下一页继续阅读！