的。
而符阵方面的典籍，则只有十来块。
炼器一道涉及到禁制的镌刻，因此，石枫闲暇时也涉猎了一些符阵方面的典籍，其中最珍贵的当属金青云赠给他的《符阵要论》。
此刻，石枫手里拿的正是这部《符阵要论》，一语不发，正细细研究这部符阵典籍。
其实，这部典籍石枫以前就研读过，不过当时只是挑自己有用的，研究了几个阵法，比如以匿形著称的“金光藏景化形阵”。
此刻，再将《符阵要论》细读一遍，石枫依然是连连摇头，暗暗苦笑。
《符阵要论》其实并非什么典籍，而是金青云在研习符阵过程中，随手做的笔记。这点很像当年乾初道人传给石枫的《炼器手札》。
既然是手记，那自然不存在什么条理，偶有所思，忽有所想，往往就随手记下了，前后毫无连贯，自己看都费事，他人更是丈八和尚摸不着头脑。
但《炼器手札》虽然凌乱潦草，石枫费些时间毕竟能看懂，因为他自十三岁入炼器堂，从辨识材料、提纯器物的最底层事务做起，中途经过罗总管、乾初道人手把手传授，基础功十分扎实。
因此《炼器手札》再乱，也难不倒石枫。比如乾初道人在《手札》里随手写下一句话，“九花七散，水火难入，奈何奈何”。
这话别人看了，浑不可解，但石枫略一思索，就知道什么意思，在炼器界，九花指的是能掺入法器，以掩盖中和法器材料异味的九种奇花花粉，乾初道人说的是在炼制某种法器时，用了其中七种花粉，都无法中和气味，剩下的两种，虽然有效果，但无论是用水溶法还是火炼法，都无法将之融入到法器里，这该如何办？
而同样是手札的《符阵要论》，石枫就无法读懂了，毕竟他没有认真系统地学过符阵学。
以往他认为符阵和炼器中的禁制是一个道理，现在才知道自己大错特错。
炼器和符阵在禁制镌刻上虽然有一定的相通之处，但二者区别极大。炼器是将禁制镌刻在不同材料上，通过禁制组合激发不同的材料特质，形成不同功用的法器，其核心在于材料。而符阵是通过书写符篆和布置法盘，再通过阵旗阵盘激发出法阵的威力，其核心在于符纹。
符阵学与炼器、炼丹、傀儡一起并称修真界“四大杂学”，其本身已自成体系，驳杂浩繁，光阵旗阵盘就有数千种之多，各类阵法更是数以万计
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