......
“来，把冰块往我这儿挪点。”
“乌梅汁加冰。”
“在屋里就不用扇风了，我折扇呢？把我折扇拿来。”
萧宝月眯着眸子，看王扬使唤她侍女。
冷冷问道：“现在可以开始了吗？”
王扬随口说：“开始什么？”
萧宝月脸露杀气。
王扬忍笑：“哦！开始说是吧。刚才说到哪来着？”
“你说攻心有两法，一是以利益攻，一以文化攻。刚才讲的利益攻，那什么是‘以文化攻’？是指传诗书礼乐吗？”
“以利益攻，说白了，就是经济贿赂。以文化攻呢，名之‘文化输出’。要让他们认同、喜爱我们的文化。从语言到服饰，从习惯到爱好，从音乐到饮食，从信仰和妆容，都要培养。给他们的大族子弟开方便之门，让他们来我朝官学就读。读得好的，可以允许做官。这些人将来都可能回族掌权，要想办法让他们亲附，培养代言人。
蛮区也可以办学堂，招收蛮族子弟，说汉语说得好的，学经典学得佳的，有优待奖励，可以给与经济上的补助。再挑选优秀人才送入州郡，进一步培养。学堂要教史书，但这史书得重新编，着重写汉蛮同源同祖，讲和平可贵，互助互利；讲战争残酷，开战之后，如何凋敝。要多写和，少写战；多写同，少写异；这个就看执笔者下笔的分寸了。
分寸好的，就算写连年厮杀，也能让人感觉和则两利，分则两害，这叫卒章显志，归之于正；分寸不好的，即便写守望相助，同心同德，也让人感觉虚假讽刺，心生抵触。要培养蛮族的国家认同和民族认同，要让蛮族有归属感，真正感觉自己是我朝的一部分。国族国族，先国而后族，国家认同要高于民族认同；要建立并强化蛮汉同属于中华一族的概念，《礼运》中说：‘圣人能以天下为一家’，天下都能一家，蛮汉怎么不行？说是两族，其实是一族，所谓多元一体......”
萧宝月越听越入神，心中既惊且佩，以前只当王扬狡狯油滑，在经学上有非凡造诣，歌诗写得不错，但不过一才子尔，没想到竟能有如此宏大深邃的见地！古代那些帝王之师，不过如是矣！
待王扬说完，萧宝月又细细想了一番，不由得感慨道：“此论可抵雄兵三十万！”
王扬明明藏了许多不说，并将具体推行之法隐去，最多也就是提供了个思路，还是不完整的
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