接过林燃的书之后说道：“好名字，确实也符合你的思想。”
林燃这次要提出的《系统性种族主义：一个压迫理论》是批判性种族理论的集大成之作，原本也属于法兰克福学派的一支，以批判理论为基础，构建了一整套的理论体系。
认为基于各种身份的不平等，包括了种族、阶级、性别、国籍、残障等，这些相互关联组合产生的压迫。
原书主要是剖析白人对黑人的压迫，很少把视野聚焦在其他少数族裔身上，而林燃增加了针对华人部分，同时还增加了一部分爱德华多·加莱亚诺著作《拉丁美洲被切开的血管》里的内容。
（《拉丁美洲被切开的血管》原本出版于1971年，系统性描述了拉丁美洲是如何被剥削掏空的。）
内容的丰富，后世信息的丰富多元化，使得这本书显得更加厚重丰满，作为理论本身，论据要夯实得多。
可以这么说，有了这本著作在手，但凡未来驴党想在阿美利肯搞LGBT，搞种族平等，林燃怎么着也算得上是理论层面的祖师爷。
霍克海默教授没看，他光是看目录就知道林燃要讲什么，这也符合林燃在接受采访所表现出来的倾向。
他感慨道：“伦道夫，这本书只要写的还算过得去，马丁路德金肯定会拿来当成理论武器。
而林登·约翰逊也会拿来大做文章，作为他任期内民权领域杰出的理论成果。
甚至等到未来象党的候选人上台，为了证明自己不是那么保守，也同样尊重民权，尊重种族平等，同样得把你奉为座上宾。
你知道这是为什么吗？”
霍克海默确实很感慨，自己当年不过是看这位年轻的小伙子和NAZI德意志人不对付，所以想着搭把手。
结果没想到，对方在短短几年内，做出如此大的成就，哪怕在法兰克福学派内部，都愿意尊其为意见领袖。
要知道，在学派内部，权力结构是很松散的。他是创始人，不代表能够把手里的权力顺利交接给自己的学生。
但林燃光是凭名字，就能获得学派各方大佬的认可，甚至都不需要见面。
同样，如果换别人写这样的书，在刚写出来的时候不但不会获得名誉，可能连出版都无法出版，像早期《血管》在拉丁美洲很多国家都不能出版。
“因为我写的好？”林燃习惯性自我吹捧道。
霍克海默微笑着说道：“不，因为是你写的，伦
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