半点光芒泄露进来。
这一颗肉胎前面，已经有四颗肉胎破裂，只残存着一些血肉干涸的痕迹。
后面……还有密密麻麻的虚弱肉胎，正在沉睡中！
前一个庙子死了，后一个肉胎才会开始“发芽”“生长”。
除了第一个庙子之外，后面的都是这般长出来的。
所有的庙子都和最初的那个一模一样。
庙中诸般信众，都不知道庙子已经换了一茬又一茬。
还以为只是一人。
所以才会对“庙子”充满了信心，认为只要在庙子的带领下出庙办事，那就是必定成功的。
知道不成功的，都死在了外面。
黑暗蠕动起来，虚空好似某种唇瓣，张开来将新的庙子吞了进去。
而后这一具新的庙子身躯，便挤过了一条血肉窄道，如同婴儿降生一般，带着满身的粘液和秽物，哗啦一声落在了一处石雕的巨大莲盆中。
便在出来的同时，一股“魂魄”在庙子的身躯中燃张起来。
魂魄中带着“宿慧”，庙子该知道的一切，他就都知道了。
石雕莲盆中，盛满了各类种子，从五谷到瓜果、菜蔬，乃至药草、毒植等等。
庙子双眼紧闭，胸腹平缓起伏，已经开始呼吸。
过不多时，他便能够从莲盆中成长到四流的水准。
莲盆的前方，有一株血肉庄稼。
无比高大、超过了那阳世间所有的古老巨木。
却又偏生是禾苗的形态。
肉根深扎在虚无之中。
上面各种谷物、果实等等，都已经成熟。
更有数不清的幽火，点缀在那些谷穗、果实之间。
而庙子的那一道魂魄，便是这其中的一点幽火。
从根本上来说，乃是稼神自身的“神魂”分出来的一团。
但落入了庙子的身躯中之后，便彻底和稼神失去了联系。
稼神在三仙湖的布置，并非是为了什么“后代”所准备的。
而是为了祂的“稼穑法”中的“穑法”。
祂立庙的时候力有不逮，只在庙中凝聚了“稼”的能力。
祂需要利用庙子进行二次立庙，才能够将“穑法”也收拢进来。
忏教三十四位俗世神，如祂这般成了“神”之后还如此努力的，就只是祂一位了。
成就了俗世神之后，生命形态便已经彻底改变。
便如这稼神一般，已经是一株扎根于虚空中的血肉庄稼。
作为“人”的时候，各种欲望动力自然也就消失了。
但稼神的不同之处在于，
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