对方。
在一次请客宴宾时，陈琳特地拿出这篇赋文让在座的宾客传阅、欣赏，并不断地夸耀说道：“这篇文章写得多么清新脱俗啊！你们知道吗？这篇文章的作者是我的同乡好友张纮，张子纲所著。”
几年后，陈琳也陆续发表的自己的著作《武库赋》、《应机论》，远在江东的张纮读完后，不由得拍案叫绝，并立刻写了一封信送到邺城的陈琳处。
信上对陈琳文辞清新、见解独到的文章风格大加赞赏，并表示要好好地向他学习。
陈琳见到此信感慨极了，思考良久，谦虚的回了一封信给张纮。
信中写道：“我虽然是广陵人，却基本生活在北方的邺城。这里与你们江东之间的消息并不畅通，我也很少与天下文士畅谈各种文学话题，因此，我也没见过什么大世面。
只是我们这里能写文章的人不多，这才让我凸显出来，得到了大家过分的称赞，并不是我的才学真有什么造诣，是你太夸奖我了。
实话实说，我与子纲和子布（张昭）相比，差距实在太大了，就好像小巫见到大巫，完全无法施展巫术了。”
“小巫见大巫”的典故从此开始，流传了下来。
陈琳因为文学造诣非常高，被后人称之为“建安七子。”
“建安七子”是这个时代除了曹操、曹丕、曹植外，文学成就最高的七人，得到后世历朝历代的普遍承认。
然而在建安二十二年（公元217年）那场席卷天下的瘟疫中，不止江东最强战略家鲁肃逝世，包括陈琳在内的“建安七子”中的五子，皆在这场浩劫中遇难。
…………
此时在西北的角落中，正襟危坐着一名青年，正是在上一次端午诗会中，铩羽而归的祢衡。
这一次他信心满满而来，立志一定要在诗赋一道上，击败心中的劲敌，刘博才。
“没想到连广陵陈孔璋也来参加这次幽州举行的中秋诗会！也对，听闻陈孔璋如今在袁本初麾下任职，袁本初的势力范围主要在冀州。
冀州紧邻幽州，陈孔璋来此，也在情理之中。”祢衡喃喃自语道。
…………
随着诗会的进行，许多文人雅士献上自己的佳作，不过在祢衡看来，皆不值一提。
祢衡不想这么快交上自己的作品，他在等刘博才。
他要看到刘博才的作品与自己的作品对比后，如果逊于自己所作，他会立刻献上自己的佳作，可以形成瞬间的反差
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