随着刘洎言辞激烈、立场鲜明的反对，书斋内一片寂静，窗外雨水潺潺，淅淅沥沥。
房俊默然不语。
当初他谏言李二陛下设立军机处，一则为了打破关陇门阀把持朝政之局面，使得十六卫大军的军权集中于李二陛下之手，使得朝廷不复重蹈“强枝弱干”“军阀林立”之历史，军权尽归中枢；再则，是为了自己快速上位，进入军方最高指挥系统。
但是李二陛下暴卒，使得计划出现意外，不能如当初所设想那般继续执行下去。
原因之一，便在于李承乾并无李二陛下之英明神武……
皇权至上之社会，极有可能导致两种截然相反之社会状态：若君王贤明，则可依靠至尊皇权统合全国之力，短期之内调动整个社会的潜力对国策予以改革，爆发出无与伦比的生产力，避免各方势力之掣肘，达成盛世；而若君主昏聩，皇权越是强大、军权越是集中，所造成的危害必然越大。
每一次皇权的集中与分散、更迭，都意味着最高权力架构的重组，由上至下的表现，便是政局动荡、国策反复，于斗争之中消耗掉以往数十、甚至数百年积攒下来的根基。
李承乾的确仁厚谦和，但却不具备成为“英主”的基本条件，没有坚韧不拔之意志，更无明察秋毫之睿智，若这样的君主掌握至高无上的权力，一个思想上的波动、意志上的变化，都会给既定国策带来不可估量的损害。
故而，李二陛下在位之时设立军机处，可以聚拢军权、稳定政局；此时若复立军机处，必然是埋下祸患之根……
他不说话，其余人自然也不会跳出来说话。
李勣身兼军政两方面之大权，但他心心念念想的都是避免功高震主，想要以“自污”的方式离开权力中枢，自然不会想着再度成为军机处的执掌者之一，这与他的理念相背。
李靖有“军神”之名誉，即便隐忍十余年，于军中之威望仍旧不逊色于李勣，但他年事已高，且这么多年来见惯官场浮沉、人情冷暖，对于权力全无热衷之念，只想着鼎定乱局、剿灭叛军便归隐林泉，以当下之功勋保子孙后代安稳荣华。
李孝恭更是自贞观初年便开始“自污”，将以往所有功勋都用“贪财”“好色”“骄奢”等等手段消磨殆尽，若非李二陛下起复其担任安西大都护，断然不会再入中枢，
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