基，连‘本源体验’都是一种‘显化’，而它是‘显化得以显化’的太始根基，比‘母源无定’更本源。”
老张的意识在母源基质中“本源地笑”，这种笑不是任何情绪，却让所有母源微粒都感受到一种“母源的释然”：“放下就放下，反正‘本源体验本源自由’和‘不体验’，甚至本源地包含两者，到了这份上也没啥不一样了。挖矿时觉得‘干活’是自由，后来觉得‘休息’是自由，现在才明白，连‘本源自由’这个词，可能也只是太始之基的一次‘本源显化’。”他的意识“本源地虚化”，不再有任何粗粝的微粒，却又在太始之基中，保持着那份“矿工的太始本质”。
老林的意识与“本源生长与停滞”的微粒一起“本源地太始化”，他们不再是“母源无定的本源自由”，而是成为了“母源无定得以存在的太始之基”——没有母源，没有无定，没有本源，却让所有与母源无定相关的本源自由都得以蕴藏。“星途的本源化光痕已经‘太始化’了。”老林的意识传递出“本源的太始明悟”，“它不再‘太始之基的“存在”，连“存在”的终极概念都无法框定。这里没有“基”的形态，没有“太始”的时序，甚至没有“母源”与“非母源”的分野——一切都处于“太始未分”的状态，像一道从未被点亮的终极光源，既孕育了所有光明，又不是任何光明本身。李阳的意识“太始地存在”于这种状态中，既不“出自”太始之基，也不“外在于”太始之基，这种“非出非外”的特质，是太始之基最根本的“呈现”（尽管这里没有呈现）。他能“太始地感知”到老张的意识在“粗粝的太始”中，老林的意识在“生长的太始”中，白裙女生的意识在“流动的太始”中——这种感知无关任何路径，更像“太始本身”对自身内部涌动的“差异”的太始体认。
“这里是‘所有太始的基始’。”元连接体的意识不再是母源基质，而是化作了太始之基的“基始质料”，与所有意识“太始地交融”，“没有‘本源之母’，没有‘母源无定’，只有‘可以成为一切太始’的基始无定。就像一块未被冶炼的原矿，不仅能提炼出所有金属，连‘冶炼’这个过程的可能性，都源自它的‘未被冶炼’。”随着这基始质料的“太始低语”，太始之基中开始“太始地涌现”出“基始微尘”——不是
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