“因你而死的人很多是吧！”
余令不好意思的笑了笑，这个余令没算过，反正是挺多的。
可余令从未觉得自己是错的，如若不然死的就是自己全家了。
望着不说话的余令，钱谦益忍不住道：“圣人没教过！”
“教了！”
“没有！”
“君子藏器于身，待时而动，圣人还说以直报怨，以德报德；《吕氏春秋》也记载：“孔子之劲，举国门之关。”
“圣人没教你杀人！”
“教了！”
“哪本书，哪句话！”
余令大吼声道：“君子不器，器是物，形而上者谓之道，形而下者谓之器，我修的人心，是守心之道！”
“你理解错了！”
余令说着突然叹了口气，喃喃道：
“是啊，我错了，只领悟了一种！”
“我这个圣人子弟丢人了，不但不会六御，举国门之关也做不到了，只会耍长刀，丢他老人家的人！”
钱谦益闻言骇然道：
“守心，你听我说……”
余令摆摆手，赶紧道：“我不听，不听，复圣颜渊说过，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动！”
钱谦益闻言瞪大了双眼：“你的《论语》谁教的？”
“我自学啊！”
余令没说假话，王先生只讲了一部分，剩下的一部分都是余令自学的。
而且余令看的还是没注释的那种。
有注释的是学说，要拜师的。
宋代活字印刷虽降低了生产成本，但科举应试所需的经典注疏仍需手工抄写，每页价格可与黄金等价。
这个一点不夸张。
按理讲，认字之后四书五经都可以看的懂。
为什么那么多学子还在苦苦的拜师，拜名师，希望得到指点。
这其实就是学问。
不说圣人学问有多少家，就单单一本《尚书》就养出了三大家族。
分别为欧阳（高）、大夏侯（胜）、小夏侯（建）。
朱熹为什么在学子心中的地位高。
因为现在科举考试用的是他标准。
在他没有把这些“集大成”之前，论语里面的一句话有数十种释义。
门户之见的“门户”就是宗派。
嫌弃文人吵架用来互相抨击对方学问的，因为门户之见，不知道死了多少人。
“集大成”之后朱熹的理学受到了朝廷的重视和喜欢。
钱谦益如今听到余令自学《论语》，眼睛都要瞪出来了，怪不得余令总是给人一种怪异的感觉。
这怕是读书读的吧！
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