那时候他其实不想考了，就用举人的身份在吏部侯官，得了一个山西代州儒学训导。
一个正八品的官职。
儒学训导，用余令的话来解释就是相当于县级市教育局副局长。
宣德七年的时候，他带着泰和县工匠去京城执行工匠轮替的劳役。
一时没有忍住，他就又参加乡试，直接考了举人第二。
第二年，也就是宣德八年，癸丑科进士科举考场，他以二十七名的好名次成了进士。
半年后的殿试，他又以一甲第一名的好成绩高中状元。
吏部选官，这一次直接成为翰林院修撰。
一个八品的儒学训导，一个从六品的翰林院修撰。
一个后面没有人可能要干一辈子的八品官，一个前途无量，万众瞩目起步就是从六品官身的鼎甲。
他的事迹激励着无数读书人要心怀梦想。
唯一可惜的是这位在正统十四年七月跟着皇帝亲征去了土木堡，去了就再也没回来了。
他的坟墓到现在还只是一个衣冠冢。
除了他之外还有翁正春。
这位也是狠人，在万历七年中举后在延平府担任龙溪教谕。
担任了两任教职后觉得不爽，决定以最难的教职身份再考。
他这一考不但成了状元，还成了大明立国以来两位以教职身份登鼎甲者中的一位。
这对举人官员来说又是一个榜样。
余令虽然不是举人，但要做的也是这两位要做的事情。
官员继续考科举能考，但是要求会很难。
为了防止官员学生利用官身作弊，主考和同考会一起看官员学生的卷子，所有考官一同商量其名次。
这其实也是朝廷的一种限制手段。
那么多双眼睛盯着你的卷子，一人说一个缺点，那也是十多个缺点。
文无第一，武无第二，你写的再好，别人不认可也是一种错。
余令是官员，他的卷子也要走一遭。
余令觉得这一点就很公平了，好就是好，不好也糊弄不过去，不是某一个人说的算。
但如果高中，那就很厉害。
余令是官员，去找考生互保，别人自然不愿意。
只觉得这人是真的脑子有问题，人家举人继续考是因为官职不理想。
你余令这么年轻都五品同知了，还要考？
这官职还不满足，难不成真的是瞅准了内阁往里冲，觉得自己一定会成为鼎甲？
余令夹着一本书去了吏部。
吏部官员在验明正身之后很快地就把需
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