第二幅是戏彩娱亲，说的是东周的老莱子，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
第三幅画的是鹿乳奉亲。说的是郯子父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。
此外，还有百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母等，每一幅画都栩栩如生的描绘出了，二十四孝中的其中一个故事。
当然，这所谓的二十四孝其实只是一个比喻。映射为人子女的当孝顺双亲，而非真的要提倡这二四十孝行中的故事。
这二十四孝中的故事，许多故事固然让人感动。可有的故事则是要受到批判的，比如说埋儿奉母，东汉郭巨，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩。
郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”
这是细思极恐的，完全就是反面教材。当然，看这个故事不能这么理解。因为这个故事的后面，是当他们夫妻二人挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
郭巨的行为自然不值得提倡，是需要受到批判的。可是这二十四孝的故事，则都在深刻的描绘出，我们祖先以孝为大的道德理念。
李岩和宋献策的意思再明显不过，以这幅画来打动崇祯。
此时的崇祯皇帝已经油盐不进，他对什么事都充满了猜忌。唯独这幅画，或可打动他的内心。让崇祯皇帝良心发现，儿子其实并未有什么
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