，现在是不是神清气爽？”
“没有，发现了问题，反而不知道如何是好。问题比我想象得更加复杂。”阿姆罗沉重地说道。
杜兰说道：“那就更应该学习，有很多人都提出了解决方案。甚至历史上也有不少可以借鉴的经验，你可以去学习。甚至反派们也实践了很多。”
“我不会学习反派。”阿姆罗坚定地说道。
“反派的经验，你可以引以为戒。很多反派的计划其实挺不错的，就是死于话多，总是忍不住跳出来半场开香槟。”杜兰表示大部分反派都死于话多。
阿姆罗却说道：“你的心中没有对错是非，只有成败。这是我绝对不会认可的，对错比成败更加重要。”
杜兰说道：“但大家会根据成败论对错。你认为是对的事情，却一直输，别人不会认可。你认为对的事情，也需要一次次胜利证明。对于为一日三餐而奔波的普通人，他们必须考虑成败，事关自己的生存，成功就有东西吃，失败就饿死。短期内看成败，长期才看对错。你当过贫民，应该很清楚这点。”
阿姆罗沉默，他见过很多贫民明知道吃强化剂不对，但如果不吃强化剂，病痛让自己无法工作，自己会失业，一家子都会饿死。
这是很残酷的事实，吃药的人也知道强化剂治标不治本、是饮鸩止渴，可没有其他的办法了。
不吃，立刻失业，停水停电，没有粮食，几天就死了。
吃，至少能坚持几年，虽然几年之后一样完蛋。但几天和几年，肯定选后者。
知道不对，但没有其他选择。如果选对的路，却是一条速死之路。
阿姆罗认识好几个贫民，眼界是有的，现实却不允许他们选对的路。
所以孔子还是先进，认为做对的事情应该有奖励，可持续地做好事，将正确、成功、奖励绑定在一起。
穷山恶水出刁民也是这个道理，大家只能考虑明天吃什么，而不是考虑长远的建设。不解决生存，就没有长远打算。
不是他们不知道应该怎么做，而是没这个基础。他们也想好好建设，但明天吃什么都搞不定，怎么建设？
只有成功带来利益，才能做长久打算，去规划对的路线。
工业、科学也一样，都需要农业剪刀差才能长久考虑。没有农业剩余，就算知道发展工业是对的，也发展不起来。
知道对的路线是一回事，落实是另外一回事。怎么让大家做对的事情，就需要利益，可以从破除世袭罔替开始
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