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第四千三百三十三章难养也[3 / 3]

导者是一个英俊的中年人,他相信怪人是善良的,人和怪人应该和平共处。人类应该保护怪人,应该倾听怪人。

保护组织的声势浩大。

已经十年了,怪人一直输,就有人同情怪人。

就好像经典的短跑科幻小说《赡养上帝》,上帝文明创造了很多文明,包括地球人类。有一天他们衰败了,于是幸存的文明成员来到地球,接受地球人的赡养。

但最后上帝文明离开了,不是因为人类不赡养他们,而是因为上帝文明发现人类在同情自己。作为高等文明的高傲,他们无法忍受落后文明的同情,于是选择离开地球。

上帝文明希望人类能将高等文明当做是神来尊重,因为尊重而赡养,而不是因为同情而赡养。

一开始确实尊重,但后来就是同情了。因为人类熟悉了上帝文明,发现上帝文明的个体也没什么特别的,就发生了转变。

这是非常正常的,就好像古代高门大户里的主人和仆人,虽然是主仆,但有时候仆人也会反过来压制主人。

因为人就是人,没那么多的不同。主人也人,也有虚弱和大意的时候,就会被周围的仆人抓住机会。

互相熟悉之后,这种情况是非常正常的。

上帝文明和人类在一起久了,人类熟悉了上帝文明,就会发现上帝文明的弱点,就会祛魅,就会从尊重变成同情。

但上帝文明受不了,他们的骄傲不允许自己被人类同情,最后离开地球。

怪人保护组织也一样,人类和怪人共存了十年,人类发现了怪人的弱点,祛魅了,于是居高临下地给于保护。

这种保护,也是人类对怪人祛魅的一种表现。

所以孔子说:唯小人与女子难养也,近之则不逊,远之则怨。因为靠近了,互相了解了,就会祛魅,小人和女子就会反客为主。

其实不只是小人和女子如此,而是所有人都这样。所有人都很难养,所有人都是近之则不逊,远之则怨。所以孔子的涵盖面还是太小了,没有发现这是所有人的共性。

人类就是这样的,一旦祛魅就容易冒犯,而且不自知。

在怪人来看,怪人保护组织的保护就是冒犯,怪人是统治人类的存在,而不是受人类保护的存在。

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