队列，比早些时候要大得多了。
不是说斐潜喜欢这样的排场，而是必须要这么做。
『骠骑大将军到！』
『肃！』
『礼！』
接到了斐潜到来的消息，讲武堂内外的兵卒军校齐齐恭迎，在见到三色旗帜之下，露出了斐潜的身影之时，便是一同行礼，同声欢呼：『骠骑万胜！』
这呼喝之声，所蕴含的力量，宛如怒海波涛，汹涌澎湃，又是像天崩地裂之中在重塑乾坤！
时代在变化，斐潜也在变化。
有的变化是斐潜本身愿意的，但是也有一些变化是被迫的，甚至有些反感的。
可是有一点是相同相通的，就是所有的一切，都是从实际出发，符合利益需求。就像是斐潜来讲武堂，当然不是斐潜在骠骑府内闲的无聊，出门找什么小伙伴去爬山上树掏鸟窝。
斐潜来讲武堂，是因为甲鱼提出的羌人汉人的问题的延伸。
老甲鱼也不算是坑斐潜，或许是老毛病发作，也或许是对于斐潜的某种考验……
斐潜之所以选择以讲武堂来破局，是因为讲武堂内，也有不少的羌人兵卒。
战争一旦展开，不管是长期的对抗，还是局部的反复，都需要兵卒，都会有伤亡，而人不像是韭菜，或是野草，春天来了就会自己生长，随时都可以割取，而是需要至少十年，二十年的时间才会成长，成材，所以斐潜必须在今天就要至少考虑到二十年，甚至更为长远的事情。
斐潜今天到讲武堂的训练场，就是为了树立一个榜样，一个模版，来对冲之前在陇右羌人和汉人之间的矛盾。
只有相互协作，相互配合，相互信任，才能打赢眼前的这一场战争。
陇右事件之中，汉人有错，羌人也有错。
这并不是斐潜和稀泥，或是各打五十大板，而是在这个事件当中，体现出来了在当下的汉人和羌人，依旧处于一个相互对立，相互侵占的环境下。
这种事情一旦处理不好，菜鸡互啄，然后很容易就引发到了一群鸡飞狗跳，场面混乱之下，混杂进来什么东西，都不好说了。
汉人的观念，需要治理。
羌人的习俗，也需要治理。
任何事情，都不能既要守旧的习惯，又要开放的躯体，还要依附的生活，却在口头上追求独立，遇到好处便是要偏袒，遇到困难就示弱。
羌人汉人之间的对立，相互不合作，谁都觉得自己是吃亏的一方。
这本身就很有问
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